كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
وقال محمد بن سلام: (قال سلام أبو المنذر القارئ (¬1): من قرأ: "ثَمَر" قال: من كل المال، ومن قرأ: "ثُمُر" فهو جمع ثَمَره. فأخبرت بذلك يونس فقال: هما سواء) (¬2).وهذا على أنه جعل الثُمْر جمع ثَمَرة، كما ذكرنا في خَشَبَة وخُشب، والصحيح الفرق بين القراءتين على ما ذكرنا.
والثمّر في جمع الثَّمَرة صحيح، غير أن الثُّمُر هاهنا الأولى أن يحمل على الأموال كما بينا (¬3).
34 - وقوله تعالى: {فَقَالَ لِصَاحِبِهِ} قال ابن عباس: (يريد لأخيه) (¬4). {وَهُوَ يُحَاوِرُهُ} أي: يراجعه في الكلام ويجاوبه.
قال ابن عباس: (وذلك أنه سأله عن ماله فيما أنفقه؟ فقال: قدمته بين يدي لأقدم عليه) (¬5). فقال: {أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا} روى أبو عبيد عن أبي زيد: (النفر والرهط ما دون العشرة من الرجال) (¬6).
¬__________
(¬1) سلام بن سليمان المزني الضري أبو المنذر، المقرئ، عالم باللغة والنحو، والقراءات، من علماء خرسان، قرأ على عاصم الجحدري، وروى عن الحسن، ومطر الوراق، وثابت وغيرهم، وقرأ عليه يعقوب الحضرمي، وكان صدوق، صالح الحديث، توفي رحمه الله سنة 171 هـ انظر: "الجرح والتعديل" 4/ 259، "تهذيب التهذيب" 4/ 284، "الكاشف" 1/ 413، "ميزان الاعتدال" 2/ 177، "غاية النهاية" 1/ 309، "معرفة القراء الكبار" 1/ 132.
(¬2) "تهذيب اللغة" (ثمر) 1/ 498.
(¬3) وعلى هذا قول أكثر المفسرين. انظر: "جامع البيان" 15/ 245، "إرشاد العقل السليم" 5/ 221، "الدر المصون" 7/ 80.
(¬4) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" 3/ 306 بدون نسبة.
(¬5) "معالم التنزيل" 5/ 171، "المحرر الوجيز" 9/ 309، "النكت والعيون" 3/ 306.
(¬6) "تهذيب اللغة" (نفر) 4/ 3627، "لسان العرب" (نفر) 8/ 4498.
