كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
واختلفوا فيم يرثه هذا الولي فقال ابن عباس في رواية عطاء: (يرث النبوة) (¬1). وهو قول أبي صالح: (يكون نبيا كما كانت أباؤه أنبياء) (¬2). وقال مجاهد والسدي: (يرث العلم والنبوة) (¬3).وقال الكلبي: (يرث مكاني وحبورتي) (¬4).
وقال قتادة: (نبوتي وعلمي) (¬5).
وقال ابن قتيبة: (يرثني الحبورة، وكان زكريا حبرا، {وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ} الملك، قال: وكذلك قيل في التفسير) (¬6).
وقال قوم: أراد وراثة المال. وهو قول ابن عباس في رواية عكرمة قال: (يرث مالي ويرث من آل يعقوب النبوة). وهو قول الحسن وسفيان (¬7). والصحيح القول الأول (¬8).
¬__________
= قرئ بالرفع والجزم كما مر معنا آنفا، وثبتت القراءة بهما وصحت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- فلا وجه لتضعيف قراءة الجزم.
(¬1) "التفسير الكبير" 11/ 184، وذكره بدون نسبة ابن الجوزي في "تفسيره" 5/ 209، وكذلك القرطبي في "تفسيره" 16/ 81.
(¬2) "جامع البيان" 16/ 47، "الدر المنثور" 4/ 467.
(¬3) "جامع البيان" 16/ 48، "الوسيط" 3/ 176.
(¬4) "روح المعاني" 16/ 62، وذكره بدون نسبة البغوي في "تفسيره" 5/ 219، والزمخشري في "كشافه" 2/ 405.
(¬5) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 5، "جامع البيان" 16/ 48، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 124.
(¬6) "غريب القرآن" لابن قتيبة 2/ 2.
(¬7) "النكت والعيون" 3/ 356، "معالم التنزيل" 5/ 219، "زاد المسير" 5/ 209، "الدر المنثور" 4/ 467.
(¬8) وهو قول جمهور المفسرين، وتشهد له الأحاديث الصحيحة.
قال ابن كثير -رحمه الله- في "تفسيره" 3/ 124: إن النبي أعظم مزلة وأجل قدرًا =
