كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
قوله تعالى: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} قال أبو عبيد: (يقال للشيخ إذا ولى وكبر: عَتَا، يَعْتُو، عِتِيّا) (¬1).وقال أبو عبيدة: (كل مبالغ في شيء أو كفر فقد عَتَا، عِتِيّا، فهو عَاتٍ) (¬2).
وقال أبو إسحاق: (كل شيء انتهى فقد عَتَا يَعْتْوا عُتُوًّا وعِتيًا) (¬3).
وقال الفراء: (يقال للشيخ إذا كبر عَتَا وعِتِيا) (¬4).
قال أهل المعاني: (يقال للذي غيره الزمان إلى حال اليبس والجفاف: هو عَاتٍ وعَاس) (¬5).
وبهذا المعنى فسره مجاهد فقال: (هو نحول العظم) (¬6). وهو قول قتادة (¬7).
وقال ابن قتيبة: {عِتِيًّا} هو أي: يبسا ومنه يقال: ملك عَاتٍ إذا كان قاسي القلب غير لين) (¬8).
وقال ابن عباس في معنى قوله: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا} (لا
¬__________
(¬1) "تهذيب اللغة" (عتا) 3/ 2313، "لسان العرب" (عتا) 5/ 2804.
(¬2) "مجاز القرآن" 2/ 2.
(¬3) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 320.
(¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 162.
(¬5) "النكت والعيون" 3/ 357، "لسان العرب" (عتا) 5/ 2804.
(¬6) "جامع البيان" 16/ 51، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 125، "زاد المسير" 5/ 211، "تفسير كتاب الله العزيز" 3/ 7.
(¬7) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 6، "جامع البيان" 16/ 5، "النكت والعيون" 3/ 357، "معالم التنزيل" 5/ 220.
(¬8) "تفسير غريب القرآن" 272.
