كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ} حبس لسانه عقوبة لما سأل الله الآية بعد ما شافهته الملائكة بالبشارة، وكان لا يفيض بكلمة إنما يومئ إيماء) (¬1). {قَالَ آيَتُكَ} أي قال الله علامتك على خلق الولد لذلك {أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ}، أي: تمنع الكلام فلا تقدر عليه {ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} صحيحًا من غير ما بأس ولا خرس. قال مجاهد: (أي لا يمنعك مرض) (¬2). و {سَوِيًّا} هو منصوب على اقال. قال ابن الأنباري: (ويجوز أن يكون {سَوِيًّا} نعت مصدر محذوف على معنى أن لا يكلم الناس تكليمًا سويًا، يصحح هذا أنه كان يشير في الليالي الثلاث ولا يتكلم تكلما صحيحا) (¬3).11 - قوله تعالى: {فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ} قال ابن زيد: (من مصلاه) (¬4).
{فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ} قال ابن عباس: (يريد أشار إليهم) (¬5)، وهو قول القرظي (¬6)، وقال قتادة: (أو ماء إليهم) (¬7). وقال مجاهد: (كتب إليهم في
¬__________
(¬1) "جامع البيان" 16/ 52، وذكره الهواري في "تفسيره" 3/ 7 بدون نسبة، "الدر المنثور" 2/ 192.
(¬2) "جامع البيان" 16/ 52، "معالم التنزيل" 5/ 220، "الدر المنثور" 4/ 469.
(¬3) ذكر نحوه بلا نسبة "المسير الكبير" 21/ 190، "البحر المحيط" 6/ 176، "الدر المصون" 7/ 573.
(¬4) "جامع البيان" 16/ 53، "النكت والعيون" 3/ 358، "الدر المنثور" 4/ 469.
(¬5) ذكرت كتب التفسير نحوه بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" 16/ 53، "المحرر الوجيز" 10/ 16، "النكت والعيون" 3/ 358، "معالم التنزيل" 5/ 221، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 58.
(¬6) "روح المعاني" 16/ 71، "فتح القدير" 3/ 264.
(¬7) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 6، "جامع البيان" 16/ 54، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 126، "روح المعاني" 16/ 71.
