كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
الأرض) (¬1). وهو قول الحكم، وإبراهيم (¬2). ويدل على صحة الإشارة قوله: {ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا} [آل عمران: 41] {أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا} ومعنى أمره إياهم بالصلاة ما ذكره سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: (كان يأمرهم بالصلاة بكرة وعشيا) (¬3). والمعنى أنه كان يخرج على قومه بكرة وعشيا فيأمرهم بالصلاة. فلما كان وقت حمل امرأته ومنع الكلام خرج عليهم فأمرهم بالصلاة.12 - وقوله تعالى: {يَا يَحْيَى} قال أبو إسحاق: (المعنى فوهبنا له وقلنا: {يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ}) (¬4). قال ابن عباس: (التوراة بقوة) (¬5). قال مجاهد: (بجد) (¬6). وقال ابن عباس: (بقوة منك أعطيتكها وقويتك على حفظها والعمل بما فيها) (¬7).
{وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا} قال: (يريد النبوة في صباه وهو ابن ثلاث سنين) (¬8).
¬__________
(¬1) "جامع البيان" 16/ 54، "معالم التنزيل" 5/ 221، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 126، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 85.
(¬2) "جامع البيان" 16/ 54، "الدر المنثور" 4/ 469.
(¬3) "روح المعاني" 16/ 71، "الدر المنثور" 4/ 469، "تنوير المقباس" 254.
(¬4) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 321.
(¬5) "النكت والعيون" 3/ 359، "تنوير المقباس" 254.
(¬6) "جامع البيان" 16/ 55، "النكت والعيون" 3/ 359، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 86، "الدر المنثور" 4/ 470.
(¬7) ذكرت كتب التفسير نحوه. انظر: "المحرر الوجيز" 9/ 436، "النكت والعيون" 3/ 360، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 86، "التفسير الكبير" 21/ 191.
(¬8) "زاد المسير" 5/ 213، "روح المعاني" 16/ 72، "الدر المنثور" 4/ 470 ونسبة لقتادة.
