كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
40 - قوله تعالى: {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ} قال ابن عباس: (يريد في الآخرة) (¬1).قال الزجاج: (وجائز أن يكون أراد في الدنيا) (¬2).
{وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ} قال ابن عباس في رواية عطاء: (نارًا من السماء) (¬3). وهو قول الكلبي (¬4).
وقال قتادة والضحاك: (عذابًا) (¬5). وقال ابن زيد: (قضاء من أمر الله يقضيه) (¬6). هذا كلام المفسرين في تفسير الحسبان، [وذلك كله معنى، وليس بتفسير. وتفسيره ما ذكره أهل اللغة، قال الأخفش: (الحُسْبَان)] (¬7) المرامي، واحدتها حُسْبَانة) (¬8).
وقال ابن الأعرابي مما روى عنه ثعلب من رواية أبي عمرو: (أراد بالحسبان المرامي، قال: والحُسْبَانة: السحابة، والحُسْبَانة: الصاعقة) (¬9).
¬__________
(¬1) ذكره ابن عطية في "المحرر الوجيز" 9/ 315 بلا نسبة، والماوردي في "النكت والعيون" 3/ 307.
(¬2) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 290.
(¬3) "معالم التنزيل" 5/ 173، "النكت والعيون" 3/ 307، "الدر المنثور" 4/ 406.
(¬4) "بحر العلوم" 2/ 300، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 94، "الدر المنثور" 4/ 406، "البحر المحيط" 6/ 129.
(¬5) "جامع البيان" 15/ 249، "معالم التنزيل" 5/ 173، "النكت والعيون" 3/ 307، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 94.
(¬6) "جامع البيان" 249/ 15، "الكشف والبيان" 389/ 3/ ب، "البحر المحيط" 6/ 129.
(¬7) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(¬8) "معاني القرآن" للأخفش 2/ 498، "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811.
(¬9) "تهذيب اللغة" (حسب) 1/ 811، "الجامع لأحكام القرآن" 10/ 408.
