كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
فوهبه الله ذلك بأن] (¬1) أكرم أخاه بالنبوة (¬2). يدل على هذا ما روى عكرمة عن ابن عباس قال. (هارون أكبر من موسى [وإنما وهبت له نبوته)] (¬3) (¬4).54 - قوله تعالى: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ} قال مجاهد: (لم يعد شيئا إلا وفي به) (¬5). قال مقاتل: (أقام ينتظر إنسانا لميعاد ثلاثة أيام) (¬6).
وقال الكلبي: (أقام حتى حال عليه الحول) (¬7). وقال عطاء عن ابن عباس: (وعده إنسان أن يعود إليه فأقام ولم يبرح من مكانه، وكان في ضميره أن لو أقام سنة لم يخلفه موعده، حتى أتاه جبريل فقال: إن الفاجر الذي سألك أن تقعد حتى يعود إليك هو إبليس، فلا تقعد ولا كرامة) (¬8).
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(¬2) "إعراب القرآن" للنحاس 2/ 319، "إملاء ما من به الرحمن" 1/ 115.
(¬3) "جامع البيان" 16/ 71، "الكشاف" 2/ 414، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 138، "فتح القدير" 3/ 483.
(¬4) ما بين المعقوفين ساقط من نسخة (س).
(¬5) "بحر العلوم" 2/ 326، "معالم التنزيل" 5/ 237، "زاد المسير" 5/ 245.
(¬6) "بحر العلوم" 2/ 326، "النكت والعيون" 3/ 376، "معالم التنزيل" 5/ 237، "زاد المسير" 5/ 240.
(¬7) "بحر العلوم" 3/ 326، "معالم التنزيل" 5/ 237، "الكشف والبيان" 3/ 8/ أ.
وذكره ابن عطية في "تفسيره" 9/ 485 بدون نسبة، وقال: وهذا بعيد غير صحيح. والراجح في ذلك قول مجاهد -رحمه الله- فإن إسماعيل لم يعد شيئًا إلا وفي به، وهو الذي يقتضيه ظاهر الآية.
(¬8) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 115 أو قال: وهذا بعيد ولا يصح. وذكر نحوه الماوردي في "تفسيره" 3/ 376، والزمخشري في "كشافه" 2/ 414، وابن الجوزي في "زاد المسير" 5/ 240.
