كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
مضمر {مَالًا وَوَلَدًا} يعني في الجنة بعد البعث.وقرئ: وَلَدا، ووُلْدا (¬1). قال الليث: (الولد اسم يجمع الواحد والكثير والذكر والأنثى) (¬2). قال الزجاج: (الوَلَدُ والوُلْدُ واحد مثل العَرَبُ، والعُرْبُ، والعَجَمُ، والعُجْمُ، والبَخَل، والبُخْلُ) (¬3). ونحو ذلك قال الفراء (¬4)، وأنشد (¬5).
وَلَقَدْ رَأَيْتُ مَعَاشِرًا ... قَدْ ثَمَّرُوا مَالًا وَوُلدَا
واحتج على استعمال المضموم في الواحد بقول العرب في المثل: (وُلْدُكِ مَنْ دَمَّى عَقِبَيْكِ) (¬6)، وأنشد (¬7):
¬__________
(¬1) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ونافع، وعاصم، وابن عمر: (وَوَلَدًا) بفتح الواو. وقرأ حمزة، والكسائي: (وَوُلْدا) بضم الواو.
انظر: "السبعة" ص 412، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 211، "التبصرة" ص 257، "النشر" 2/ 319.
(¬2) "تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3951.
(¬3) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 344.
(¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 173.
(¬5) البيت للحارث بن حلزة.
انظر: "جامع البيان" 16/ 122، "النكت والعيون" 3/ 387، "معاني القرآن" للفراء 2/ 173، "الدر المصون" 7/ 635، "تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3951، "لسان العرب" (ولد) 8/ 4914.
(¬6) المعنى: ابنكِ الذي نَفُسْتِ به حتى أدمى النفاس عقبيك، فهو ابنك حقيقة لا من اتخذته وتبنيته وهو من غيرك.
انظر: "جامع البيان" 16/ 122، "معاني القرآن" للفراء 2/ 173، "الأمثال" للسدوسي ص 51، "المستقصى في أمثال العرب" 1/ 30، "الأمثال" لابن سلام ص 147، "تهذيب اللغة" (ولد) 4/ 3950، "لسان العرب" (ولد) 8/ 4914.
(¬7) لم أهتد إلى قائله، وذكرته كتب التفسير واللغة بلا نسبة. =
