كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
وعلى هذا القول قال ابن الأنباري: (سمي الواحد باسم الجمع لدخول من فعل مثل فعله في مثل وصفه وحسن جزائه) (¬1).97 - قوله تعالى: {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ} أي: هوناه وأنزلناه بلغتك ليسهل عليك الإبلاغ {لِتُبَشِّرَ بِه} أي: بالقرآن من أطاعك {وَتُنْذِر} من عصاك. وقال الكلبي: (هوناه على لسانك) (¬2). وعلى هذا لم يرد باللسان اللغة.
وقوله تعالى {قَوْمًا لُدًّا} قال أبو صالح (¬3): (عوجًا عن الحق) (¬4).
وقال مجاهد: (لا يستقيمون) (¬5). وقال قتادة: (جدلًا بالباطل) (¬6).
وذكرنا الكلام في هذا الحرف عند قوله: {أَلَدُّ الْخِصَامِ} [البقرة: 204]. وروي عن الحسن أنه قال في "تفسيره": (صما) (¬7). وزاد الربيع بيانًا فقال: (صم آذان القلوب) (¬8).
¬__________
(¬1) ذكر نحوه في "المذكر والمؤنث" ص671.
(¬2) ذكرت نحوه كتب التفسير بدون نسبة.
انظر "بحر العلوم" 2/ 334، "معالم التنزيل" 5/ 258، "زاد المسير" 5/ 266، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 162، "لباب التأويل" 4/ 262.
(¬3) هو باذام الهاشمي، مولى أم هانئ بنت أبي طالب.، تقدم
(¬4) "تفسير القرآن العظيم" 3/ 155، "البحر المحيط" 6/ 221، "روح المعاني" 16/ 144، "تفسير سفيان الثوري" ص 190.
(¬5) "جامع البيان" 16/ 132، "معالم التنزيل" 5/ 258، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 155، "الدر المنثور" 4/ 513.
(¬6) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 14، "جامع البيان" 16/ 132، "النكت والعيون" 3/ 391، "الدر المنثور" 4/ 513.
(¬7) "جامع البيان" 16/ 135، "معالم التنزيل" 5/ 258، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 155، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 162، "الدر المنثور" 4/ 513.
(¬8) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 162، "الكشف والبيان" 3/ 14 ب، وذكره ابن =
