كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
ولتصنع على عيني قدرنا مشي أختك، وقولها: {هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ} قال: وقيل أيضًا: ولتصنع على عيني فعلمنا ذلك، كما قلنا في مثل هذا في مواضع) (¬1).40 - قوله تعالى: {إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ} [يعني حين قالت لها أم موسى: قصيه فاتبعت موسى على أثر الماء.
وقوله تعالى: {فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ} [القصص: 12] الآية. (¬2)، قال الفراء: (كثير وهو من كلام العرب أن تجتزي بحذف كثير من الكلام إذا كان المعنى معروفًا) (¬3).
وقوله تعالى: {عَلَى مَنْ يَكْفُلُهُ} أي: يرضعه ويضمه إليه (¬4)، وذكرنا هذا عند قوله: {وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا} [آل عمران: 37]. فقيل له: ثم رددناك إليها كي تقر عينها بك وبرؤيتك. وذكرنا الكلام في قراءة العين عند قوله: {وَقَرِّي عَيْنًا} [مريم: 26].
وقوله تعالى: {وَقَتَلْتَ نَفْسًا} يعني: القبطي الذي وكزه موسى فقضى عليه (¬5).
¬__________
(¬1) ذكر نحوه بلا نسبة في "الكشاف" 2/ 537، "البحر المحيط" 6/ 242، "التفسير الكبير" 22/ 54، وقال: ويجوز أن تكون الواو مقحمة أي: ألقيت عليك محبة مني لتصنع، وهذا بعيد. وقال الألوسي في "روح المعاني" 16/ 190: وزعم أنه متعلق بألقت على أن الواو مقحمة ليس بشيء.
(¬2) في (ص) قال: (حين تركت موسى المراضع).
(¬3) "معاني القرآن" للفراء 2/ 179.
(¬4) "جامع البيان" 16/ 163، "الكشف والبيان" 3/ 18 أ، "بحر العلوم" 2/ 340، "معالم التنزيل" 5/ 273، "زاد المسير" 5/ 285.
(¬5) كما قال سبحانه في سورة [القصص: 15]: {وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا =
