كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
وطِوى وهو المكان المنصف فيما بين القريتين) (¬1)، وأنشد لموسى بن جابر الحنفي (¬2):وإِنَّ أَبانا كانَ حَلَّ بِبَلدَةٍ ... سِوى بين قَيْسٍ عَيْلاَنَ والفِزْرِ
فسِوى مثل: بِلى، وقِرى، ومِعى، ورِيي، وقِمع، وضِلع، وقِطع. وسُوى بالضم مثل: ضُحى وسُدى وهُدى ومثل: صُرَد وحُطَم ونحو ذلك. وقال أبو علي: (سِوى فِعَلْ من التسوية، فكأن المعنى: يستوي مسافته على الفريقين فتكون مسافة كل فريق إليه كمسافة الفريق الآخر، وهذا ما يقل في الصفات ومثله: قوم عِدىً، [وأما فُعَلْ فهو في الصفات أكثر من فِعَل نحو: دَليلٍ خُنَعْ] (¬3)، ومالٍ لُبَدْ، ورَجلٍ حُطَمٍ) (¬4). هذا كلام أهل اللغة في هذا الحرف (¬5).
فأما قول المفسرين فقال قتادة: (نصفا) (¬6).
¬__________
(¬1) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 20.
(¬2) البيت لموسى بن جابر الحنفي.
انظر: "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 20، "جامع البيان" 16/ 134، "النكت والعيون" 3/ 408، "المحرر الوجيز" 10/ 43، "الحجة للقراء السبعة" 5/ 224، "الخزانة" 1/ 146، "الأغاني" 10/ 107، "لسان العرب" (سوى) 4/ 2163.
(¬3) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، ومثبت في بقية النسخ.
(¬4) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 224.
(¬5) "معاني القرآن" للفراء 2/ 181، "معاني القرآن" للزجاج 3/ 360 ن "الحجة للقراء السبعة" 5/ 224، "تهذيب اللغة" (سوى) 2/ 1795، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة ص 279.
(¬6) "تفسير القرآن" للصنعاني 2/ 16، "جامع البيان" 16/ 176، "الدر المنثور" 4/ 540.
