كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [طه: 113] والمعنى: أنهم نقضوا العهد، فإن آدم أيضًا عهدنا إليه {فَنَسِيَ} قال ابن عباس: (فترك عهدي) (¬1). وقال مجاهد: (ترك ما أمر به) (¬2).وقال السدي: (ترك عهدنا) (¬3).
وقال أبو إسحاق: ({فَنَسِيَ} هاهنا فترك؛ لأن الناسي لا يؤاخذ بنسيانه) (¬4). هذا قول الجميع في أن نسي هاهنا: ترك. وحمل ابن زيد النسيان هاهنا على الذي هو ضد الذكر (¬5). ولا يصح هذا؛ لأن الناسي لا يؤاخذ بنسيانه، ولأن إبليس حين استغواهما ذكرهما النهي فقال: {مَا نَهَاكُمَا رَبُّكُمَا} [الأعراف: 20].
وقوله تعالى: {وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا} معنى العزم: عقد القلب على أمر يفعله، وهو توطين النفس على الفعل، هذا معناه في اللغة (¬6).
قال ابن عباس في رواية عطاء: (يريد صبرًا عن أكل الشجرة) (¬7).
¬__________
(¬1) "جامع البيان" 16/ 225، "زاد المسير" 5/ 327.
(¬2) "جامع البيان" 16/ 225، "النكت والعيون" 3/ 430، "زاد المسير" 5/ 328، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 251، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 185.
(¬3) ذكرته كتب التفسير بدون نسبة. انظر: "جامع البيان" 16/ 220، "الكشف والبيان" 3/ 25 ب، "المحرر الوجيز" 10/ 150، "معالم التنزيل" 5/ 297، "زاد المسير" 5/ 328، "تفسير القرآن العظيم" 3/ 185.
(¬4) "معاني القرآن للزجاج" 3/ 378.
(¬5) "جامع البيان" 16/ 221، "الكشف والبيان" 3/ 25 ب، "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 251.
(¬6) انظر (عزم): "تهذيب اللغة" 3/ 2425، "القاموس المحيط" 4/ 149، "الصحاح" 5/ 1985، "لسان العرب" 5/ 2932، "المفردات في غريب القرآن" 334.
(¬7) "الجامع لأحكام القرآن" 11/ 250، "روح المعاني" 16/ 269.
