كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 14)
لَحِقَني وغَشِيَني، وأَرْهَقته إذا أَرْهَقَته غيرك) (¬1).وقال أبو إسحاق: (معنى {تُرْهقِنى} تغشيني) (¬2). ونحو ذلك قال ابن قتيبة (¬3)، وهو قول العامة. ويغشني ويلحقني بمعنى واحد، ومن لحق شيئًا فقد غشيه.
وقال الكلبي في قوله: ({وَلَا تُرْهِقْنى} لا تكلفني) (¬4) قال أبو زيد: (أرهقتُه عُسْرًا إذا كلَّفته ذاك) (¬5). وهذا قريب من الأول، والكلام في هذا الحرف قد سبق عند قوله: {وَلَا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّةٌ} [يونس: 26].
ومعنى الآية؛ عاملني باليسر لا بالعسر، ولا تضيق عليَّ الأمر في صحبتي إياك (¬6).
وقال الفراء في قوله: {وَلَا تُرْهِقْنىِ}: (لا تعجلني) (¬7).
قال ابن شميل: (أرهَقَني القوم أن أصلِّي، أي: أعْجَلُوني) (¬8).
وقال ابن الأعرابي: (إنه لرَهِقٌ أي: سريع إلى الشر سريع الحِدَّة) (¬9).
وقال الكسائي: (فيه رَهَق، أي: خفِّة وحدِّة) (¬10). والأحسن في تفسير
¬__________
(¬1) "تهذيب اللغة" (رهق) 2/ 1479.
(¬2) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 302.
(¬3) "غريب القرآن" لابن قتيبة 1/ 269.
(¬4) "النكت والعيون" 3/ 328، وذكره السمرقندي في "بحر العلوم" 2/ 307 بدون نسبة.
(¬5) "تهذيب اللغة" (رهق) 2/ 1489.
(¬6) "جامع البيان" 15/ 185، "معالم التنزيل" 5/ 190، "البحر المحيط" 6/ 150.
(¬7) "معاني القرآن" للفراء 2/ 155.
(¬8) "تهذيب اللغة" (رهق) 2/ 1489، "تاج العروس" (رهق) 13/ 183.
(¬9) "تهذيب اللغة" (رهق) 2/ 1489، "لسان العرب" (رهق) 3/ 1756.
(¬10) "لسان العرب" (رهق) 3/ 1756.
