كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
بذلك السد، وإذا ارتفع السد انفتحا. وتقدم الكلام في يأجوج ومأجوج في سورة الكهف [آية: 94].وقوله تعالى: {وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ} معني الحدب في اللغة: الحُدور في صبب، والجمع: حِدَاب (¬1). ومنه قيل: حدبة الظهر.
وقال الفراء (¬2) والزجاج (¬3): الحدب كل أكمة من الأرض مرتفعة.
وقوله تعالى: {يَنْسِلُونَ} النسلان: مشية الذئب إذا أسرع (¬4). والماشي ينسل، إذا أسرع. يقال: نسل في العدو يَنْسِلُ ويَنْسُلُ -بالكسر والضم- نسولاً (¬5) ونسلانًا] (¬6). ذكر ذلك الكسائي وغيره وأنشدوا قول الجعدي (¬7):
بَرَد الليلُ عليه فَنَسَل
واختلفوا في المعنيين بقوله: {وَهُمْ} فأكثر المفسرين على أن (هم)
¬__________
(¬1) "تهذيب اللغة" للأزهري 4/ 429 (حدب) منسوبًا إلى الليث.
(¬2) "معاني القرآن" للفراء 2/ 211.
(¬3) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 405.
(¬4) "تهذيب اللغة" للأزهري 12/ 428 (نسل) منسوبًا إلى الليث.
(¬5) هكذا في جميع النسخ. ولم تذكر المصادر اللغوية التي اطلعت عليها هذا التصريف. وإنما ذكرت: نَسْلًا ونَسَلًا ونَسَلانًا.
(¬6) انظر (نسل) في: "تهذيب اللغة" للأزهري 12/ 428، "الصحاح" للجوهري 5/ 1830، "لسان العرب" لابن منظور 11/ 660 - 661، "القاموس المحيط" 4/ 57.
(¬7) هذا عجز بيت، وصدره:
عَسَلان الذئب أمْسى قَارباً
وقد أنشده للجعدي .. أبو عيدة في "مجاز القرآن" 2/ 42. وهو في "ديوانه" ص 90. وهو منسوب للبيد في: "الكامل" للمبرد 1/ 369، و"الجمهرة" لابن دريد 3/ 32. ومن غير نسبة في: الطبري 17/ 91، و"تهذيب اللغة" للأزهري 12/ 428، و"لسان العرب" 11/ 661 (نسل).
