كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
الأقوال لا يعرف السجل اشتقاق.وقال مجاهد: السجل: الصحيفة التي فيها الكتاب. يعني المكتوب (¬1).
وهذا اختيار (¬2) الفراء (¬3) وابن قتيبة (¬4)، وهو الذي يعرفه أهل اللغة من معنى السجل (¬5). وهو قول الكلبي في روايته عن ابن عباس (¬6) (¬7).
وقال قتادة: كطي الصحيفة فيها الكتب (¬8).
وأصله في المساجلة، والمساجلة مأخوذ (¬9) من السِّجل، وهو الدلو
¬__________
(¬1) رواه الفريابي في "تفسيره" (كما في "تغليق التعليق" 4/ 259)، والطبري 17/ 100 عن مجاهد مختصرًا، بلفظ: السجل: الصحيفة.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 5/ 684 وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وهو في "تفسير مجاهد" 1/ 417 بمثل رواية الفريابي وغيره.
(¬2) في (د)، (ع): (واختار هذا).
(¬3) انظر: "معاني القرآن" للفراء 2/ 213.
(¬4) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 288).
(¬5) هذا قول الطبري في "تفسيره" 17/ 100.
(¬6) في (أ): (في رواية ابن عباس)، وهو خطأ.
(¬7) لم أجده من رواية الكلبي عن ابن عباس، وروى الطبري 17/ 100 هذا القول عن ابن عباس من رواية علي بن أبي طلحة الوالبي، والعوفي.
قال ابن كثير في "تفسيره" 3/ 200: والصحيح عن ابن عباس أن السجل هي الصحيفة. قاله علي بن أبي طلحة والعوفي عنه، ونص على ذلك مجاهد وقتادة وغير واحد. واختاره ابن جرير؛ لأنه المعروف في اللغة، فعلى هذا يكون معنى الكلام: يوم نطوي السماء كطي السجل للكتاب، أي: على الكتاب بمعنى المكتوب، كقوله {فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} [الصافات: 103] أي: على الجبين، وله نظائر في اللغة.
(¬8) ذكره عنه ابن كثير 3/ 200.
(¬9) في المطبوع من "تهذيب اللغة" 10/ 587، و"اللسان" 11/ 325: مأخوذة. =
