كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
معنى لا يظهر في بنية صورتها (¬1) ولذلك تركت على حال واحدة بعد العطف بها على مخاطبة جماعة.و {سُكَارَى} جمع سكران. وقرئ (سكرى) (¬2).
قال أبو الهيثم: النعت (¬3) [الذي على فعلان يجمع] (¬4) على فُعالى (¬5) وفَعالى مثل: غَيْرانَ وغُيَارَى وغَيارى (¬6)، وسكران [وسكارى. وإنما قالوا سكرى، وأكثر] (¬7) ما يجيء فَعلى جمعًا لفعيل بمعنى مفعول, [مثل قتيل وقتلى وجريح وجرحى وصريع وصرعى] (¬8)؛ لأنه شبه بالنَّوكى (¬9) والجمعى [والهلكى لزوال عقل السكران (¬10).
¬__________
(¬1) العبارة في (أ): (ولا ينكر أن تكون "ترى" كلمة في معنى لا يطهر ضمنت نيه صورتها)، وهي عبارة ركيكة.
(¬2) قرأ حمزة والكسائي: "سكرى" بفتح السين من غير ألف، وقرأ البافون: "سكارى" بضم السين وبألف بعد الكاف. "السبعة" ص 434، "التبصرة" ص 265، "التيسير" ص 156.
(¬3) في (ظ): (البعث)، وهو خطأ.
(¬4) ما بين المعقوفين كشط في (ظ).
(¬5) في (ظ): (فعال)، وهو خطأ.
(¬6) غيارى: سا قطة من (ظ)، وفي (أ): (عبارى).
وغيارى: جمع غيران وهو فعلان من المغيرة وهي الحمية والأنفة. انظر: "لسان العرب" 5/ 42 "غير".
(¬7) غيارى: ساقطة من (ظ)، وفي (أ): (عبارى).
وغيارى: جمع غيران وهو فعلان من المغيرة وهي الحمية والأنفة. انظر: "لسان العرب" 5/ 42 "غير".
(¬8) ما بين المعقوفين كشط في (ظ).
(¬9) في (أ): (بالنكوى)، هو خطأ.
والنَّوْكى: جمع أنوك، وهو: الأحمق. "الصحاح" للجوهري 4/ 1613 (نوك).
(¬10) قول أبي الهيثم في "تهذيب اللغة" للأزهري 10/ 57 (سكر).
