كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
الكلبي: عذبنا. وأصل القصم في اللغة: كسر الشيء ودقة، يقال: قصمته فانقصم (¬1). قال الشاعر:كأن لم يلاق المرء عيشًا بنعمة ... إذا نزلت بالمرء قاصمة الظهر (¬2)
يعني: داهية شديدة تكسر (¬3) الصلب.
وقال أبو إسحق: معنى (¬4) قصمنا: أهلكنا وأذهبنا، يقال: قصم الله عمر الكافر (¬5)، أي: (¬6) أذهبه (¬7).
وقوله تعالى: {مِنْ قَرْيَةٍ} قال ابن عباس: يريد مدائن كانت باليمن، حَضُوراء (¬8)، وبيت شِبَام (¬9)، مدائن كثيرة (¬10).
¬__________
(¬1) انظر: "العين" 5/ 7، "مقاييس اللغة" لابن فارس 5/ 92 (قصم).
(¬2) عجز هذا البيت في "العين" 5/ 70 (قصم) من غير نسبة. وهو بشطريه في "أساس البلاغة" للزمخشري 2/ 259 من غير نسبه أيضًا.
(¬3) في (أ): (ينكسر)، وهو خطأ.
(¬4) معنى: ساقطة من (د)، (ع).
(¬5) في (أ): (الكافرين).
(¬6) أي: ساقطة من (أ).
(¬7) "معاني القرآن وإعرابه" للزجاج 3/ 386.
(¬8) في (أ)، (د)، (ع): (حصوراء)، بالمهملة، والمثبت من (ت). وحضوراء: بالفتح ثم الضم وسكون الواو ويقال: حضور على وزن فعول-: بلدة باليمن سميت بحضور بن عدي بن مالك، وهو سبأ الأصغر. انظر: "معجم البلدان"، لياقوت 3/ 9296، "معجم ما استعجم" للبكري 1/ 455.
(¬9) في (ع)، (د): (شيام)، وشبام: بكسر أوله، اسم مشترك بين عدد من المواضع باليمن. انظر في تفصيل ذلك: "الإكليل" للهمداني ص 48، "معجم البلدان" 5/ 226 - 227، "معجم المدن والقبائل" للمقحفي ص 223 - 225.
(¬10) ذكر الزمخشري في "الكشاف" 2/ 564، والرازي في "التفسير الكبير" 22/ 145 وابن جزي الكلبي في "التسهيل" 3/ 49، وأبو حيان في "البحر المحيط" 6/ 300 =
