1 - قوله تعالى: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} قال الليث: (قد) حرف يُوجَبُ به الشيء (¬2)، كقولك: قد كان كذلك (¬3). والخبر (¬4) أن تقول: كان كذا، فأدخل (قد) توكيدًا لتصديق ذلك (¬5).
وقال النحويون (¬6): قد تقرب الماضي من الحال حتى تلحقه بحكمه، ألا تراهم يقولون: قد قامت الصلاة. قبل حال قيامها. وعلى هذا قول الشاعر:
¬__________
(¬1) في (ظ): (السورة التي يذكر فيها المؤمنون).
(¬2) في (أ) زيادة: (الحال)، بعد قوله: (الشيء)، وليست في باقي النسخ ولا في "تهذيب اللغة" ولا "لسان العرب". فلعله انتقال نظر من الناسخ إلى السطر الذي بعده
(¬3) في "تهذيب اللغة": قد كان كذا أو كذا.
(¬4) هكذا في (د) و"لسان العرب"، وفي (أ) و"تهذيب اللغة": والخير. وفي (ظ): (والخبر).
(¬5) "تهذيب اللغة" للأزهري 8/ 267 (قد) عن الليث. والنص في "لسان العرب" 3/ 346 (قد) منسوبًا إلى "التهذيب".
والنص في "العين" 5/ 16 (قد): (وأما قد فحرف يوجب الشيء، كقولك: قد كان كذا وكذا، والخبر أن تقول: كان كذا وكذا، فأدخل (قد) توكيدًا لتصديق ذلك.
(¬6) انظر: "شرح المفصل" لابن يعيش 8/ 147 "ارتشاف الضرب" لأبي حيان 3/ 256، "مغني اللبيب" لابن هشام 1/ 195، "الجنى الداني في حروف المعاني" للمرادي ص 255.