كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
عليهم. وقيل: يعني العقود التي عاقدوا الناس عليها (¬1). ومعنى {رَاعُونَ} حافظون.قال أبو إسحاق: أصل الرعي (¬2) في اللغة: القيام على إصلاح ما يتولاه من كل شيء، تقول: الإمام يرعى رعيته، والقيّم بالغنم يرعى غنمه، وفلان يرعى ما بينه وبين فلان، أي: يقوم على إصلاحه (¬3). يقال: رَعَى يَرْعَى رَعْيا وَرعَاية (¬4).
9 - قوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ} وقرئ: صلاتهم (¬5). فمن أفرد فلأن الصلاة في الأصل مصدر كالعمل والأمانة (¬6)، ومن جمع فلأنه قد صار اسمًا شرعيًا لانضمام ما لم يكن في أجل اللغة أن ينضم إليها (¬7).
قال إبراهيم: عني الصلوات المكتوبة (¬8).
وقوله: {يُحَافِظُونَ} قال ابن عباس: يريد على مواقيتها (¬9). وهو قول
¬__________
(¬1) هذا قول الطبري 18/ 5، والثعلبي 3/ 58 ب.
(¬2) مكان (الرعي) بياض في (ظ).
(¬3) "معاني القرآن" للزجاج 6/ 7.
(¬4) انظر: "تهذيب اللغة" للأزهري 3/ 162 (رعى)، "القاموس المحيط" 4/ 335.
(¬5) قرأ حمزة، والكسائي: (صلاتهم) على التوحيد، وقرأ الباقون: (صلواتهم) بالألف على الجمع.
"السبعة" ص 444، "التيسير" ص 158، "الإقناع" 2/ 708.
(¬6) في (ظ): (والإعانة).
(¬7) "الحجة" لأبي علي الفارسي 5/ 288. وانظر: "حجة القراءات" لابن زنجلة ص 483، "الكشف" لمكي 1/ 505 - 506.
(¬8) رواه الطبري 18/ 5.
(¬9) لم أجده عن ابن عباس، وهو مروي عن ابن مسعود. انظر: "الدر المنثور" 6/ 89.
