كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
آدم- دل (¬1) ذلك على إنسان مثله (¬2)، وعرف ذلك بفحوى الكلام فكُني عنه وهذا قول صاحب النظم.ومثل هذا في القرآن (¬3) قوله تعالى: {لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا} [المائدة: 101] فالكناية في (عنها) ليست (¬4) تعود على (أشياء) المذكورة في قوله: {عَنْ أَشْيَاءَ} ولكنها تعود على (¬5) أشياء أخر (¬6) سواها لا هي، وجاز ذلك لأن المذكورة دلت عليها من حيث اجتمعتا في اللفظ. وقد مر.
وقوله: {فِي قَرَارٍ مَكِينٍ} يعني مستقر، وموضع قرار، فسماه بالمصدر.
قوله: {مَّكِينٍ} قال المفضل: مطمئن غير مضطرب (¬7). يقال: مكين: بين المكانة (¬8).
قال ابن عباس والمفسرون في قوله: {مَّكِين}: يريد الرحم، مُكن فيه بأن هُيىء لاستقراره فيه إلى بلوغ أمده الذي جعل له (¬9).
14 - قوله: {ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ} مفسر في سورة الحج إلى قوله:
¬__________
(¬1) في (ظ): (ودل).
(¬2) العبارة في (ظ): (على أن له إنسان مثله).
(¬3) في (ع) زيادة: (كثير) بعد قوله (القرآن).
(¬4) (ليست): ساقطة من (ع).
(¬5) في (أ): (إلي).
(¬6) (أُخَر): ساقطة من (أ).
(¬7) لم أجده.
(¬8) قوله: (يقال: مكين) إلى هنا في "تهذيب اللغة" للأزهري 10/ 292 (مكان) منسوبًا لأبي زيد.
(¬9) انظر: "الطبري" 18/ 9.
