كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 15)
أحدهما. أنه بمنزلة الصفة كقولك (¬1) بعيد. وهو قول الفراء.والثاني: أنه بمنزلة البُعد. وهو قول الزجاج وابن الأنباري.
والثالث (¬2): أنه بمنزلة بَعُدَ. وهو قول أبي علي وغيره من حذاق النحويين.
فهو إذن على هذه الأقوال تكون بمنزلة الصفة والمصدر (¬3) والفعل.
وفيه لغات: فتح التاء بلا تنوين.
قال الفراء: إنهما أداتان (¬4) جمعتا فصارتا بمنزلة خمسة عشر (¬5).
قال: ويجوز أن يكون نصبها (¬6) كنصب قولك: رُبت وتُمت، وأنشد (¬7):
¬__________
(¬1) في (ع): (لقولك).
(¬2) من (ظ): وفي باقي النسخ: (والآخر).
(¬3) في (ظ): (والبُعْد).
(¬4) في (ع): (أداأتان)، وهو خطأ.
(¬5) "معاني القرآن" للفراء 2/ 235.
(¬6) في (ع): (نصبها نصبها).
(¬7) قول الفراء وإنشاده نقله عنه الواحدي بواسطة "تهذيب اللغة" للأزهري 6/ 485 (هيه)، وهو مع اختلاف في بعض ألفاظه في "معاني القرآن" 2/ 236.
والبيت أنشده الفراء في "معانيه" 2/ 236 من غير نسبة، وفيه (بل ربتما) مكان (ياربتما). والبيت منسوب لضمرة بن ضَمْرة النَّهشلي في "النوادر" لأبي زيد ص 2532، "المعاني الكبير" لابن قتيبة 2/ 1005، وروايتهما: (بل ربتما)، و"خزانة الأدب" 9/ 384 وفيها (ياربتما).
ومن غير نسبة في: الطبري 18/ 21، "تهذيب اللغة" للأزهري 3/ 64 (شعا)، "لسان العرب" 14/ 435 (شعا).
قال البغدادي في "الخزانة" 9/ 384 - 385. ماوي: منادي مرخَّم ماوية. اسم امرأة. و (يا) في قوله (ياريتما) للتنبيه لا للنداء .. (ب). التاء لحقت (رب) للإيذان =
