كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 16)
أفعل ذلك السمر والقمر، أي: ما طلع القمر وما لم يطلع (¬1).وجعل ابن أحمر السمر ليلاً فقال (¬2).
من دونهم إن جئتهم سمرًا ... حَيُّ (¬3) حلالٌ لملمٌ عكرُ (¬4)
أراد إنْ جئتهم ليلاً (¬5).
[والحديث بالليل سُمّي سمرًا باسم (¬6) الليل] (¬7)، أو لأنهم كانوا يتحدثون (¬8) بالليلة المقمرة في ظلّ القمر (¬9).
¬__________
(¬1) كلام الفراء في "تهذيب اللغة" للأزهري 12/ 419 من رواية سلمة عن الفراء، وليس في "معاني القرآن".
(¬2) بيت ابن أحمر بهذه الرواية في: "تهذيب اللغة" للأزهري 12/ 419 (سمر)، "لسان العرب" 12/ 550 (لملم)، "تاج العروس" للزبيدي 12/ 73 (سمر).
وهو في "ديوان ابن أحمر" ص 92، و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 60، "الذيل والتكملة" للصاغاني 3/ 35 (سمر) مع اختلاف في المصراع الثاني، فروايته عندهم: عزف القيان ومجلس غمر
وصدر البيت في "غريب القرآن" لابن قتيبة ص 298 منسوبًا لابن أحمر.
وقوله "حي حلال" قال الأزهري في "تهذيب اللغة" 3/ 439 "حلل": قال أبو عبيد: الحلال: جماعات بيوت الناس، واحدها حلة، قال: وحي حلال، أي: كثير. اهـ.
و"لملمٌ": مجتمعٌ. "لسان العرب" 12/ 550 (لملم).
و"عكر": مختلط. "الصحاح" للجوهري 2/ 756 (عكر).
(¬3) في (ع): (حتى).
(¬4) في (ظ): (عكرا).
(¬5) من قوله: وجعل ابن أحمر ... إلى هنا. نقلاً عن "تهذيب اللغة" للأزهري 12/ 419 (سمر).
(¬6) في (أ): (اسم).
(¬7) ما بين المعقوفين ساقط من (ظ).
(¬8) في (ع): (يحدثون).
(¬9) انظر: "لسان العرب" 4/ 377.
