كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 16)
وهو قول مجاهد (¬1). واختيار الزجاج (¬2).وقال -في رواية عطاء- يريد الموت (¬3).
وقال مقاتل وغيره: يعني الجوع (¬4).
وقال السدي: هو فتح مكة (¬5). {إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ} قال: أُبلسوا يومئذ تغيرت ألوانهم حين نظروا إلى أصنامهم تُنكّس على وجوهها.
ومعنى {مُبْلِسُونَ} آيسون من كل خير. وتقدم [لكلام في] (¬6) معنى المبلس في سورة الأنعام (¬7).
¬__________
= وذكره السيوطي في "الدر المنثور" 6/ 114 ونسبه أيضًا لابن مردويه.
(¬1) ذكره عنه البغوي 5/ 425. وقد روى عنه الطبري 18/ 46 أنّه الجوع، وذكر عنه الثعلبي 3/ 63 ب أنه القحط.
(¬2) انظر: "معاني القرآن" 4/ 19 وقد صدره بقوله: قيل، ثم قال: السيف والقتل. قال ابن عطية 10/ 388 وهذا القول يردّه بأن الجدب الذي أصابهم كان بعد وقعة بدر.
(¬3) ذكره البغوي 5/ 425: هذا القول وصدَّره بقول: قيل.
(¬4) "تفسير مقاتل" 2/ 32 أ. وهو اختيار الطبري 18/ 46.
واستشهد على ذلك بخبر ابن عباس في المجاعة التي أصابت قريش واستظهره أبو حيان 6/ 415.
وقيل: هو يوم القيامة. والمعنى: حتى إذا عذّبوا بنار جهنم أبلسوا، كقوله تعالى {وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُبْلِسُ الْمُجْرِمُونَ} [الروم: 12] وقوله {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي عَذَابِ جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (74) لَا يُفَتَّرُ عَنْهُمْ وَهُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ} [الزخرف: 74، 75].
ذكر هذا القول أبو حيان 6/ 416 - 417.
وقيل: هو توعّد بعذاب غير معين. وصوّب هذا القول ابن عطية 10/ 389.
(¬5) ذكر القرطبي 12/ 143 هذا القول عن عكرمة.
(¬6) ما بين المعقوفين ساقط من (أ).
(¬7) عند قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام: 44].
