كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 16)
76 - وقوله: {خَالِدِينَ} حال من قوله: {يُلَقَّوْنَ} قال ابن عباس: لا يموتون، ولا يهرمون، ولا يسقمون {فِيهَا} في: الغرفة {حَسُنَتْ} أي الغرفة {مُسْتَقَرًّا} موضع قرارٍ {وَمُقَامًا} موضع إقامة. قال ابن عباس: طاب لهم المستقر والمقام مع الحور العين، والولدان المخلدين (¬1).77 - قوله تعالى: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ}، قال الليث: تقول: ما أعبأ بهذا الأمر، أي: ما أصنع به، كأنك تستقلُّه وتستحقرُه. تقول: عَبَأَ يَعْبَأُ عَبْأً وعِبَاءً ممدود (¬2). وقال الكسائي: عبى مقصور.
وقال أبو عبيدة: يقال ما عَبأتُ به شيئًا، أي: لم أعده شيئًا (¬3).
[وقال شَمِر: قال أبو عبد الرحمن: ما عَبَأت به شيئًا، أي: لم أعده شيئًا] (¬4)
وقال أبو عدنان، عن بعض أهله، يقال: ما يعبأ الله بفلان، إذا كان فاجرًا، أو مائقًا (¬5) وإذا قيل: قد عبأ الله به فهو رجل صدق. قال: وأقول: ما عبأت بفلان، أي: لم أقبل منه شيئًا؛ ولا من حديثه (¬6). وقال أبو إسحاق: تأويله: {قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ} أيُّ وزنٍ يكون لكم عنده، كما يقول:
¬__________
(¬1) أخرج نحو ما سبق ابن أبي حاتم 8/ 2744، عن سعيد بن جبير. وهذه الآية في مقابل قوله تعالى قبل ذلك عن النار: {إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} تفسير الرازي 24/ 116.
(¬2) كتاب "العين" 2/ 263 (عبء)، وذكره ابن جرير 19/ 55، ولم ينسبه.
(¬3) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 82. وذكره البخاري، ولم ينسبه، "الفتح" 8/ 490.
(¬4) ما بين المعقوفين، في (ج)، وهو في "تهذيب اللغة" 3/ 235 (عبا).
(¬5) المائق: الهالك حمقاً وغباوة. "تهذيب اللغة" 9/ 363 (موق)، و"لسان العرب" 10/ 350.
(¬6) "تهذيب اللغة" 3/ 234 (عبا)، وفيه: قال أبو عدنان عن رجل من باهلة.
