كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
وقال مجاهد: تركتم أقبال النساء إلى أدبار الرجال (¬1). {بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ} ظالمون معتدون الحلال إلى الحرام، والطاعة إلى المعصية (¬2).167 - {قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ} لئن لم تسكت (¬3) يا لوط {لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ} من بلدتنا وقريتنا كقولهم لشعيب: {لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنَا} [الأعراف: 88].
168 - {قَالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ} قال مقاتل: يعني إتيان الرجال {مِنَ الْقَالِينَ} من الماقتين (¬4). وقال ابن عباس: من المبغضين (¬5). والقِلَى: البُغْض، قَلَيْته، أَقلِيه، قِلَى (¬6). ثم دعا فقال:
169 - {رَبِّ نَجِّنِي وَأَهْلِي مِمَّا يَعْمَلُونَ} أي: من عذاب ما يعملون، يدل عليه أن الاستجابة من الله كانت في نجاته من عذاب ذنوبهم. قال المفسرون: أي من عقوبة صنيعهم (¬7).
170 - {فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ} قال مقاتل: من العذاب (¬8).
¬__________
(¬1) "تفسير مجاهد" 2/ 465. وأخرجه ابن جرير 19/ 105، بزيادة: وأدبار النساء. وهو كذلك عند ابن أبي حاتم 9/ 2808.
(¬2) "تفسير الوسيط" 3/ 361، ولم ينسبه. و"تنوير المقباس" 313. وأخرج ابن جرير 19/ 105، عن ابن جريج: " (عادون) معتدون". و"تفسير السمرقندي" 2/ 481.
(¬3) "تفسير مقاتل" 54 أ.
(¬4) "تفسير مقاتل" 54 أ.
(¬5) "تنوير المقباس" 313. واقتصر عليه ابن قتيبة، في: "غريب القرآن" 320.
(¬6) "تهذيب اللغة" 9/ 295 (قلا). قال الزجاج 4/ 99: "والقالي: التارك للشيء الكاره له غاية الكراهية".
(¬7) "تفسير ابن جرير" 19/ 106، بمعناه.
(¬8) لم أجده في "تفسير مقاتل".
