كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
واحد] (¬1) وأنهم كانوا متفقين على الأمر بالتقوى والطاعة والإخلاص في العبادة، والامتناع من أخذ الأجر على الدعوى وتبليغ الرسالة (¬2).181 - قوله تعالى: {وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُخْسِرِينَ} قال المفسرون: من الناقصين للكيل والوزن (¬3). قال أبو عبيد: يقال: خَسَرْتُ المِيزان، وأَخسرْتُه، نَقَصْتُه (¬4). وتقول: كِلْتُه وَوَزَنْتُه فأَخْسَرْتُه، أي: نَقَصْتُه، ومنه: قوله تعالى: {وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ} [المطففين: 3] (¬5) أي: يَنْقُصُون في الكيل والوزن، ويجوز يَخْسِّرون في اللغة (¬6).
182 - قوله: {وَزِنُوا بِالْقِسْطَاسِ الْمُسْتَقِيمِ} إلى قوله:
184 - {وَاتَّقُوا الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالْجِبِلَّةَ الْأَوَّلِينَ} مفسر فيما مضى. والجبلة: الخليقة (¬7). يقال: جُبل فلان على كذا وكذا، أي: خُلق (¬8)،
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين، في نسخة (أ)، (ب).
(¬2) "تفسير الثعلبي" 8/ 116 أ. و"تفسير البغوي" 6/ 126. بنصه، ولم ينسبه.
(¬3) "تفسير مقاتل" 54 أ. و"تنوير المقباس" 313. و"تفسير الثعلبي" 8/ 116 أ.
(¬4) "تهذيب اللغة" 7/ 163 (خسر)، من قول أبي عبيد.
(¬5) "تهذيب اللغة" 7/ 162 (خسر).
(¬6) "تهذيب اللغة" 7/ 163 (خسر)، من قول الزجاج. وهو في "معاني القرآن" 5/ 297 (سورة المطففين) وقد ضُبطت هذه الكلمة في كتاب الزجاج: يَخسِرون، وضبطت في "تهذيب اللغة": يَخْسَرون، وفي الحاشية: في: ج: بتشديد السين، ثم قال بعد ذلك الزجاج: ولا أعلم أحداً قرأ في هذا الموضع: يَخسرون، ولم تضبط. وفي "تهذيب اللغة" 7/ 163، في الحاشية: في: ج: بكسر الخاء والسين المشددة. فلعل هذا أقرب ما يكون في ضبط هذه الكلمة والله أعلم.
(¬7) "تفسير مجاهد" 2/ 465. و"تفسير مقاتل" 54 أ. وأخرجه ابن جرير 19/ 109، وابن أبي حاتم 9/ 2812، عن مجاهد. و"تفسير الثعلبي" 8/ 116 أ.
(¬8) "غريب القرآن" لابن قتيبة 320. و"الزاهر في معاني كلمات الناس" 1/ 219.
