كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
يُعَقِّبْ} يعني: ولم يرجع (¬1).يقال: عَقَّبَ فلان إذا رجع يقاتل بعد أن ولَّى (¬2).
وهذا قول مجاهد (¬3)، وأهل اللغة (¬4).
قال شمر: وكل راجع مُعَقِّب (¬5).
وقال ابن عباس: {وَلَمْ يُعَقِّبْ} لم يقف (¬6).
وقال قتادة: لم يلتفت (¬7). وهذان معنى، وليس بتفسير.
وروى شمر عن عبد الصمد عن سفيان: لم يمكث، قال: وهو من كلام العرب (¬8).
قوله تعالى: {لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ} قال ابن عباس: لا
¬__________
(¬1) "تفسير مقاتل" 57 أ. و"مجاز القرآن" 2/ 92. و"غريب القرآن" لابن قتيبة 322. وأخرجه ابن جرير 19/ 136، عن ابن زيد. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2848، عن مجاهد. وهو قول السمرقندي 2/ 490. والثعلبي 8/ 121 أ.
(¬2) ذكر نحوه الأزهري، عن أبي الهيثم. "تهذيب اللغة" 1/ 272 (عقب).
(¬3) "تفسير مجاهد" 2/ 469. وأخرجه ابن جرير 19/ 136.
(¬4) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 109، بلفظ: وأهل اللغة يقولون: لم يرجع، يقال: قد عقب فلان إذا رجع يقاتل بعد أن ولى.
(¬5) "تهذيب اللغة"1/ 273 (عقب).
(¬6) أخرج ابن أبي حاتم 9/ 2848، عن السدي: لم ينتظر.
(¬7) أخرجه عبد الرزاق 2/ 79. وابن جرير 19/ 136. وابن أبي حاتم 9/ 2848. و"تنوير المقباس" 316. واقتصر عليه الفراء 2/ 287. وذكره الهواري 3/ 247، ولم ينسبه.
(¬8) "تهذيب اللغة" 1/ 273 (عقب)، دون قوله: وهو من كلام العرب، وإنما ذكر أبياتًا بعد ذلك تدل عليه. وعبد الصمد هو ابن حسان، أبو يحيى المروزي، قاضي هراة، حدث عن: زائدة، والثوري، وإسرائيل، والكوفيين، وحدث عنه: الذهلي، ومحمد بن عبد الوهاب الفراء، وأحمد بن يوسف السلمي. ت: 210 هـ. "سير أعلام النبلاء" 9/ 517.
