كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
قال الليث: والوازع في الحرب: الموكل بالصفوف يَزَع مَن تقدم بغير أمره، وقال الله -عز وجل-: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} أي: يُكفون (¬1).قال الكلبي وأكثر أهل التفسير: يُحبس أولهم على آخرهم (¬2).
وقال قتادة: يُرَدُّ أولُهم على آخرهم (¬3): يعني ليجتمعوا ويتلاحقوا (¬4).
وقال السدي: يُوقفون (¬5).
وقال الوالبي عن ابن عباس: {يُوزَعُونَ} يدفعون (¬6).
وقال ابن زيد ومقاتل: يساقون (¬7).
والدفع والسوق ضد: الوقف والكف. وقد ذكر المبرد وجه هذا؛ فقال: تأويل ذلك أنه يُدفع آخرهم على أولهم، وقولهم: وزعته بمعنى:
¬__________
(¬1) "العين" 2/ 207، بلفظ: الوازع: الحابس للعسكر، قال الله -عز وجل-: {فَهُمْ يُوزَعُونَ} أي: يكف أولهم على آخرهم. وما ذكره الواحدي عن الليث بنصه عند الأزهري، "تهذيب اللغة" 3/ 99 (وزع).
(¬2) "تنوير المقباس" 316. وأخرجه ابن جرير 19/ 141، عن ابن عباس. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2856، عن مجاهد. و"تفسير الثعلبي" 8/ 123 أ. و"تفسير الماوردي" 4/ 199. واقتصر عليه في "الوجيز" 2/ 801. وذكره ابن الأنباري، في "الأضداد" 139. و"الزاهر في معاني كلمات الناس" 2/ 398. واقتصر عليه ابن كثير 6/ 183. و"البيضاوي" 2/ 173.
(¬3) أخرجه عبد الرزاق 2/ 79. وعنه ابن أبي حاتم 9/ 2857، وأخرجه ابن جرير 19/ 142، ورجح هذا القول على غيره.
(¬4) "معاني القرآن" للفراء 2/ 289.
(¬5) "تفسير الثعلبي" 8/ 123 أ. و"تفسير البغوي" 6/ 150.
(¬6) "تفسير الثعلبي" 8/ 123 أ. وأخرج ابن جرير 19/ 142، عن الحسن: يتقدمون.
(¬7) "تفسير مقاتل" 57 ب. وأخرجه ابن جرير 19/ 142، عن ابن زيد. و"تفسير الثعلبي" 8/ 123 (أ).
