كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
وقال مقاتل: يعني عدة كثيرة من الرجال، كقوله: {فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ} [الكهف: 95] يعني: بالرجال (¬1).فتحمل القوة هاهنا على العدة والكثرة (¬2).
قوله تعالى: {وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} يعني الشجاعة والقوة في الحرب (¬3).
قال ابن زيد: عرَّضوا لها بالقتال؛ بأن ذكروا لها قوتهم وشجاعتهم، ثم قالوا: {وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ} (¬4) أي: في القتال وفي تركه {فَانْظُرِي} من الرأي {مَاذَا تَأْمُرِينَ} ماذا تشيرين علينا (¬5).
قالت مجيبة لهم عن التعريض بالقتال:
34 - {قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا} قال مقاتل: أهلكوها، كقوله -عز وجل-: {لَفَسَدَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} [المؤمنون: 71] يعني: لهلكت (¬6). وقال غيره: خربوها (¬7).
¬__________
= الأبدان في معنى قول ابن عباس. في "تهذيب اللغة" 10/ 416 (وكى): وإنما قيل للذي يشتد عدوه: مُوكٍ؛ لأنه كأنه ملأ هواء ما بين رِجليه عدوًا وأوكى عليه، والعرب تقول: ملأ الفرسُ فرُوج دَوَارِجه عَدْوُا: إذا اشتد حُضْرُه.
(¬1) "تفسير مقاتل" 58 ب.
(¬2) وهذا جمع حسن بين القولين.
(¬3) "تفسير مقاتل" 58 ب. وكلمة: القوة، في نسخة (ج).
(¬4) أخرجه ابن جرير 19/ 154. وابن أبي حاتم 9/ 2875. وذكره في "الوسيط" 3/ 377، ولم ينسبه.
(¬5) "تفسير مقاتل" 58 ب، بنصه.
(¬6) "تفسير مقاتل" 58 ب.
(¬7) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2876، عن ابن عباس. وذكره هود الهواري 3/ 253، ولم ينسبه.
