كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
وقال الفراء: من قال عفرية، فجمعه: عَفَارٍ. ومن قال: عفريت، جمعه: عفاريت، وجائز أن يقول: عفارٍ، كقولهم في جمع الطاغوت: طواغيت وطواغ (¬1).قال المفسرون في تفسير العفريت: إنه المارد الداهية القوي الخبيث الغليظ القوي الشديد. كل هذا من ألفاظهم (¬2).
وقال ابن قتيبة: أصله: عِفْر، زيدت التاء فيه، يقال: عِفْريت ونِفْرِيت وعُفَارِية، ولم يسمع بنُفَارِية (¬3).
وقوله: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ} يعني: من مجلسك الذي تقضي فيه؛ وكان سليمان يجلس في مجلسه للقضاء غُدْوة إلى نصف النهار. قاله ابن عباس والمفسرون (¬4).
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" للفراء 2/ 294. وذكر الأزهري كلام الزجاج والفراء، ونسب الثاني دون الأول. "تهذيب اللغة" 2/ 352 (عفر).
(¬2) قال الكلبي: داهية من الجن. تفسير عبد الرزاق 2/ 81. وقال مقاتل 59 ب: مارد. وقيده الهواري 3/ 254، بالكافر، فقال: العفريت لا يكون إلا الكافر. ويبعد أن يكون عند نبي الله سليمان عليه السلام وهو على الكفر. والله أعلم. وأخرج ابن جرير 19/ 161، عن مجاهد، وقتادة: مارد من الجن. وأخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2884، عن مجاهد. وفي "تنوير المقباس" 318: شديد. وذكر الأنباري في كتابه: "الزاهر" 1/ 209، و"الأضداد" 383، معان أخرى لكلمة: عفريت.
(¬3) "غريب القرآن" لابن قتيبة 324.
(¬4) أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2884، عن ابن عباس، ومجاهد. وأخرجه عبد الرزاق 2/ 82 عن قتادة. وأخرجه ابن جرير 19/ 162، عن مجاهد، وقتادة، ووهب بن منبه. وهو في "تفسير مجاهد" 2/ 472. و"معاني القرآن" للفراء 2/ 294. و"تفسير هود الهواري" 3/ 254. و"تفسير الثعلبي" 8/ 129 ب.
