كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
هذا الصبي قرةُ عين لي ولك يا فرعون (¬1). قال أبو إسحاق: ويقبح رفعه على الابتداء، وأن يكون الخبر {لَا تَقْتُلُوهُ} فيكون كأنها عرفت أنه قرة عين لها. ويجوز ذلك على بُعدٍ على معنى: إذا كان قرة عين لي ولك فلا تقتله (¬2).قال مقاتل: قالت لفرعون: لا تقتله فإن الله أتانا به من أرض أخرى، وليس من بني إسرائيل {عَسَى أَنْ يَنْفَعَنَا} فنصيب منه خيرًا (¬3).
{أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} قال المفسرون: وكانت لا تلد، فاستوهبت موسى من فرعون فوهبه لها (¬4).
قوله: {وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} أكثر المفسرين على أن هذا ابتداء من كلام الله تعالى، أخبر أنهم لا يشعرون أن هلاكهم في سببه، وهذا قول قتادة ومجاهد ومقاتل (¬5).
وقال آخرون: هذا من تمام كلام المرأة، ومعنى: {وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} يعني: بني إسرائيل لا يدرون أنا التقطناه؛ هذا قول محمد بن قيس (¬6).
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" للفراء 2/ 302. و"معاني القرآن" للزجاج 4/ 133.
(¬2) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 133، وا لإشارة في قوله: ويجوز ذلك، أي: رفعه على الابتداء.
(¬3) "تفسير مقاتل" 63 ب.
(¬4) أخرجه النسائي في "السنن الكبرى" 6/ 397. وهو جزء من حديث الفتون، الذي سبق الحديث عنه قريبا. وأخرجه ابن جرير 20/ 31، عن السدي.
(¬5) أخرجه عبد الرزاق 2/ 87، عن قتادة وابن جرير 20/ 34، وابن أبي حاتم 9/ 2945، عن قتادة، ومجاهد. و"تفسير مقاتل" 63 ب ورجحه ابن جرير 20/ 35.
(¬6) أخرج ابن جرير 20/ 35. والثعلبي 8/ 141 ب، عن محمد بن قيس. وهو الأسدي، الوالبي، الكوفي، روى عن الشعبي، وأبي الضحى، وروى عنه: شعبة، وأبو نعيم، وثقه ابن حجر، وقال عنه الذهبي: صدوق. "الكاشف" 3/ 81، و"تقريب التهذيب" 890.
