كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
أظهر.{فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ} قال أبو إسحاق: أي: فاعلم أن ما ركبوه من الكفر لا حجة لهم فيه، وإنما آثروا فيه الهوى، وقد علموا أن الذي أتيتَ به الحق (¬1).
ثم ذمهم فقال: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ} أي: لا أحد أضل (¬2) ممن يتبع هواه بغير رشاد، ولا بيان جاءه من الله. {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} لا يجعل جزاء المشركين الجاحدين آياته أن يهديهم إلى دينه.
51 - قوله تعالى: {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ} قال الفراء: أنزلنا القرآن يتبع بعضه بعضًا (¬3).
وقال أبو عبيدة: أتممنا (¬4)، كوصل الشيء بالشيء.
وقال المبرد: تأويله: بَينَّا، وإنما هو من وصْلِ بعضه ببعض، والتثقيل يدل على المبالغة.
وقال الزجاج: أي: فصلناه بأن وصلنا ذكر الأنبياء وأقاصيص مَنْ مضى بعضها ببعض (¬5).
وقال ابن قتيبة: أي أتبعنا بعضه بعضًا فاتصل عندهم؛ يعني: القرآن (¬6). هذا قول أهل المعاني وألفاظهم؛ وهي مأخوذة من ألفاظ
¬__________
(¬1) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 148.
(¬2) "تفسير مقاتل" 66 ب.
(¬3) "معاني القرآن" للفراء 2/ 307.
(¬4) "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 108.
(¬5) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 148.
(¬6) "غريب القرآن" لابن قتيبة 333.
