كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
وكذلك النجم إذا سقط مائلًا عن مغيبه الذي يغيب فيه (¬1). وذكرنا تفسير العصبة عند قوله: {وَنَحْنُ عُصْبَةٌ} [يوسف: 8، 14] (¬2).قال ابن عباس في رواية عطاء: كان يحمل مفاتيحه أربعون رجلاً، أقوى ما يكون من الرجال (¬3).
وقال مجاهد: العصبة ما بين العشرة إلى خمسة عشر (¬4).
وقال مقاتل: العصبة: عشرة نفر إلى أربعين (¬5).
وقال الكلبي: ما بين الخمسة عشر إلى الأربعين (¬6).
وقال أبو صالح: العصبة أربعون (¬7).
¬__________
(¬1) "تهذيب اللغة" 15/ 540 (ناء).
(¬2) قال الواحدي في تفسير هذه الآية: قال الفراء: العصبة من العشرة إلى الأربعين. وقال المبرد: العصبة الجماعة، وتعصب القوم إذا اجتمعوا على هيئة يشد بعضهم بعضًا، ومنه العصبة في النسب؛ وهم الذين يجمعهم التعصب، فمعنى: العصبة: جماعة متعاونة.
(¬3) أخرج ابن جرير 20/ 107، عن الضحاك: يزعمون أن العصبة: أربعون رجلاً ينقلون مفاتحه من كثرة عددها. وهو قول أبي صالح، ذكره عنه الثعلبي 8/ 151 ب، وذكر عن الضحاك عن ابن عباس، أنه ما بين الثلاثة إلى العشرة.
(¬4) أخرجه ابن جرير 20/ 108، وابن أبي حاتم 9/ 3008. وذكره الثعلبي 8/ 151 ب.
(¬5) "تفسير مقاتل" 68 ب. وأخرجه ابن جرير 20/ 106، وابن أبي حاتم 9/ 3007، عن خيثمة، ومجاهد. واقتصر عليه ابن قتيبة، "غريب القرآن" 335، ولم ينسبه. وهو قول أبي زيد، "تهذيب اللغة" 2/ 46 (عصب).
(¬6) "تنوير المقباس" 330، بلفظ: ذوي القوة وهو أربعون رجلاً يحملون مفاتيح خزائنه.
(¬7) أخرجه ابن جرير 20/ 107، وذكره عنه الثعلبي 8/ 151 ب. واختار هذا القول واقتصر عليه الأنباري "الزاهر في معاني كلمات الناس" 1/ 464. ولم يذكر دليله على ذلك.
