كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 17)
وقال مقاتل: يعني يوم الحساب (¬1). ثم دعا إبراهيم ربه فقال:83 - {رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا} قال ابن عباس: معرفة بالله وبحدوده وأحكامه (¬2).
وقال مقاتل: يعني اللهم والعلم (¬3).
{وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ} قال ابن عباس: بأهل الجنة.
وقال عطاء عنه: يريد النبيين قبله (¬4).
84 - {وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ} قال ابن عباس، ومجاهد، وسفيان، والسدي، ومقاتل، والكلبي، والمفسرون يعني: ثناءً حسنًا (¬5). {فِي الْآخِرِينَ} يعني: في الذين يأتون بعدي (¬6).
¬__________
(¬1) "تفسير مقاتل" 51 ب. ذكر الواحدي، في "الوسيط" 3/ 356، هاهنا حديث عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله ابْنُ جُدْعَانَ كَانَ في الْجَاهِلِيَّةِ يَصِلُ الرَّحِمَ وُيطْعِمُ الْمِسْكِينَ فَهَلْ ذَاكَ نَافِعُهُ قَالَ لَا يَنْفَعُهُ إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ يَوْمًا رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ) أخرجه مسلم 1/ 196، كتاب الإيمان، رقم 214. والحاكم 2/ 439، كتاب التفسير، رقم: 3524، وقال صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. والحديث أخرجه مسلم كما سبق.
(¬2) "تفسير الوسيط" 3/ 356. و"تفسير البغوي" 6/ 118. و"تفسير القرطبي" 13/ 112. وأخرج ابن أبي حاتم 8/ 2781، عن ابن عباس: الحكم: العلم.
(¬3) "تفسير مقاتل" 51 ب. و"تنوير المقباس" 309. وجعل ابن جرير 19/ 86، الحكم هنا: النبوة. وهو قول السدي، أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2781.
(¬4) "تفسير مقاتل" 51 ب. وفي "تنوير المقباس" 309: بآبائي المرسلين في الجنة.
(¬5) خرجه بسنده عن مجاهد، الفراء، "معاني القرآن" 2/ 281. وذكره أبو عبيدة 2/ 87، ولم ينسبه. وذكره ابن جرير 19/ 86. وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2781، عن مجاهد، وقتادة، وعبد الرحمن بن زيد.
(¬6) "تفسير مقاتل" 51 ب. و"تنوير المقباس" 310.
