كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
وقوله: {افْتَرَاهُ} قال ابن عباس: تقوله (¬1).وقال مقاتل: افتراه محمد من تلقاء نفسه فكذبهم الله (¬2). فقال: {بَلْ هُوَ} أي القرآن.
{الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ} قال الكلبي: يعني العرب (¬3). قال قتادة: كانوا أمة أمية (¬4)، لم يأتهم نذير قبل محمد -صلى الله عليه وسلم- (¬5).
قال أبو إسحاق: (هذا كقوله: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ} أي لم يشاهدوا هم ولا آباؤهم نبيا، قال: والحجة ثابتة عليهم بإنذار من تقدم من الرسل وإن لم يأتهم نذير (¬6).
وقوله تعالى: {لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} قال مقاتل وابن عباس: لكي يرشدوا من الضلالة (¬7).
4 - قوله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} (¬8) مفسر في سورة الأعراف (¬9) ويونس (¬10).
¬__________
(¬1) لم أقف عليه.
(¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 84 أ.
(¬3) أورده المؤلف في "الوسيط" 3/ 449، وابن الجوزي في "زاد المسير" 6/ 333، غير منسوب لأحد.
(¬4) في (أ): (آمنة)، وهو خطأ.
(¬5) انظر: "تفسير الطبري" 21/ 90، "تفسير الماوردي" 4/ 353، "مجمع البيان" 8/ 509.
(¬6) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 204.
(¬7) انظر: "تفسير مقاتل" 84 أ. وقد أورده المؤلف في "الوسيط" 3/ 449، غير منسوب لأحد.
(¬8) قوله: (وما بينهما) ساقط من (أ)، وهو خطأ.
(¬9) عند قوله تعالى {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} آية: 54.
(¬10) عند قوله تعالى: {إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} آية: 3.
