كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
عن ذكره للعلم به وكثرة تردده، في نحو: [ذوقوا العذاب] (¬1) و {وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ} [السجدة: 14]، و {ذُوقُوا عَذَابَ النَّارِ} [السجدة: 20، سبأ: 42]. ومثل ذلك في الشعر [قوله] (¬2):كأنَّ لها في الأرض نسيًا تقصه ... على أمها وإن تحدثك تبلت (¬3)
أي: تقطع الحديث (¬4).
قوله تعالى: {بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ} قال ابن عباس: يريد تركتم لقاء يومكم، يريد حيث لم تعملوا لله بما يحب [ويرضى] (¬5) (¬6). وقال مقاتل: بما تركتم الإيمان بيومكم هذا (¬7).
وقال السدي: بما تركتم أن تعملوا للقاء يومكم هذا (¬8).
{إِنَّا نَسِينَاكُمْ} تركناكم في العذاب ومن الرحمة. قاله مقاتل والسدي (¬9). وتأويل النسيان هاهنا الترك في قول المفسرين وأهل
¬__________
(¬1) ما بين المعقوفين ليس من كلام أبي علي.
(¬2) ما بين المعقوفين ساقط من (ب).
(¬3) البيت من الطويل، وهو للشنفرى في "ديوانه" ص 33، "تهذيب اللغة" 13/ 81، 14/ 293 - 294، "الخصائص" 1/ 28، "اللسان" 2/ 11، 15/ 324، وفي "شرح المفضليات" ص201، يقول: كأنها من شدة حيائها إذا مشت تطلب شيئًا ضاع منها، فالنسي: هو الفقد، وأمها: قصدها، تبلت: تنقطع في كلامها لا تطيله.
(¬4) "الحجة" 1/ 35 - 36.
(¬5) ما بين المعقوفين طمس في (ب).
(¬6) لم أقف عليه.
(¬7) "تفسير مقاتل" 85 أ.
(¬8) "الوسيط" 3/ 452، "تفسير الماوردي" 4/ 360.
(¬9) "تفسير مقاتل" 85 أ. وذكره الماوردي 4/ 360، ونسبه لمجاهد، ولم أقف عليه عن السدي.
