كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
في أدبار الصلوات وغدوًا وعشيًا وفي المضاجع، وكلما استيقظ من نومه، وكلما غدا وراح من منزله ذكر الله -عز وجل- (¬1). وقال مجاهد: لا يكون العبد من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات حتى يذكر الله قائمًا وقاعدًا ومضطجعًا (¬2) وقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا (¬3) جميعًا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات" (¬4).وقال أبو إسحاق: المعنى والذاكراته وحذف الهاء. على ما ذكرناه (¬5) في الحافظات (¬6).
وقال عطاء: من صلى الصلوات الخمس بحقوقها فهو داخل في قوله: {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ} (¬7).
وقوله: {أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً}. قال ابن عباس ومقاتل: مغفرة لذنوبهم (¬8). {وَأَجْرًا عَظِيمًا} ثوابًا جزيلًا وهو الجنة.
¬__________
(¬1) لم أقف عليه عن ابن عباس، انظر: "تفسير ابن أبي حاتم" 9/ 3134.
(¬2) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 199 ب، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 117.
(¬3) في (ب): (وصليا).
(¬4) أخرجه أبو داود في "سقط كتاب الصلاة، باب قيام الليل 2/ 33، رقم الحديث 1309 عن أبي هريرة، وابن ماجه في "سننه" أبواب إقامة الصلاة، باب: ما جاء فيمن أيقظ أهله من الليل 1/ 242، رقم الحديث 1329 عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، والحاكم في "المستدرك"، كتاب صلاة التطوع، باب: توديع المنزل بركعتين 1/ 316 عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري، وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
(¬5) الضمير (الهاء) ساقط من (ب).
(¬6) "معاني القرآن وإعرابه" 227/ 4.
(¬7) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 199 ب، "تفسير البغوي" 3/ 530.
(¬8) انظر: "تفسير ابن عباس" (354)، "تفسير مقاتل" 92 ب.
