كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
والمنافقين من أهل المدينة (¬1). وذكرنا تفسير هذا في أول السورة.{وَدَعْ أَذَاهُمْ} قال ابن عباس وقتادة: يريد اصبر على أذاهم (¬2).
قال ابن عباس: هذا منسوخ نسخه السيف (¬3).
قال أبو إسحاق: (تأويل {وَدَعْ أَذَاهُمْ} لا تجازيهم عليه إلا أن تؤمر فيهم بأمر) (¬4) وعلى هذا التقدير دع مكافأة أذاهم، ولهذا صار المعنى: اصبر على أذاهم.
وقال مجاهد: دع أذاهم: أعرض عنهم (¬5). {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} فإني أكفيك (¬6) إذا توكلت علي.
49 - قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} أي: تجامعوهن. وقرئ: تماسوهن (¬7). ومعنى الكلام في القراءتين في البقرة [: 246].
قوله -عز وجل-: {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} قال أبو إسحاق: (أسقط
¬__________
(¬1) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 350.
(¬2) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 19، "تفسير البغوي" 3/ 535، "الدر المنثور" 6/ 625، وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة.
(¬3) انظر: "تفسير القرطبي" 14/ 202، "زاد المسير" 6/ 402، "قبضة البيان في ناسخ ومنسوخ القرآن" ص 20، "الناسخ والمنسوخ من كتاب الله" ص 144، "ناسخ القرآن ومنسوخه" ص 45.
(¬4) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 231.
(¬5) "تفسير مجاهد" ص 518، وانظر: "تفسير الطبري" 22/ 19، "تفسير ابن أبي حاتم" 10/ 3141.
(¬6) في (أ): (أكفيكم).
(¬7) انظر: "الحجة" 5/ 477 "إعراب القراءات السبع وعللها" 2/ 203.
