كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
فاليوم لا يبدئ ولا يعيد (¬1)وهذا معنى قول ابن عباس: يريد إقبال الباطل وإدباره (¬2).
وقال قتادة: الباطل: السلطان (¬3)، ما يبدئ (¬4) وما يعيد، أي (¬5): ما خلق ابتداء ويبعث (¬6). وهو قول مقاتل والكلبي (¬7).
وقال الحسن: الباطل كل معبود من دون الله، بقول ما يبدي لأهله خيرًا في الدنيا وما يعيده في الآخرة (¬8).
50 - وقوله: {قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ} قال مقاتل: إن كفار قريش قالوا للنبي -صلى الله عليه وسلم-: لقد ضللت حين تركت دين آبائك، فقال الله: {قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ} كما تزعمون فإنما أضل على نفسي، أي: إثم ضلالتي على نفسي (¬9). {وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي} من الحكمة والبيان. {إِنَّهُ سَمِيعٌ} الدعاء {قَرِيبٌ} مني. قاله ابن عباس (¬10).
¬__________
(¬1) عجز بيت، وصدره:
أقفر من أهله عبيد
وهو من البسيط لعبيد بن الأبرص في "ديوانه" ص 45 "الشعر والشعراء" ص 144، "شعراء النصرانية" 4/ 601، "اللسان" 5/ 110، كتاب "العين" 5/ 151.
(¬2) لم أقف عليه.
(¬3) هكذا في النسخ! وهو تصحيف، والصواب: الشيطان.
(¬4) (يبدي) مكررة في (ب).
(¬5) (أي) ساقطة من (ب).
(¬6) انظر: "الوسيط" (3/ 499)، "القرطبي" 14/ 313، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 425.
(¬7) انظر "تفسير مقاتل" 101/ أ، "الوسيط" 3/ 499.
(¬8) انظر: "تفسير الثعلبي" 3/ 222 ب
(¬9) انظر: "تفسير مقاتل" 101 أ.
(¬10) لم أقف عليه عن ابن عباس. انظر: "القرطبي" 14/ 314.
