كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
منهم، وكيف يتناولونه حين بعد عنهم، ومن همز فلأن واو التناوش مضمومة وكل واو مضمومة ضمتها لازمة جاز إبدال الهمزة منها، نحو: أدور وتقاوم، قال: يجوز أن يكون التناوش من النئيش، وهو الحركة في الإبطاء والمعنى: من أين لهم أن يتحركوا فيما لا حيلة لهم فيه) (¬1).وقال الفراء: (هما متقاربان، مثل: ذمت الرجل وذأمته، إذا عبته) (¬2). وقال أبو علي: المعنى كيف (¬3) يتناولونه من بعد، وهم لم يتناولونه من قرب في حين الاختيار والانتفاع بالإيمان، والتناوش: التناول من: نشت تنوش، قال:
تنوش البرير حين نال اهتصارها (¬4)
وقال: وهي تنوش الحوض نوشًا من علا فمن علا (¬5).
¬__________
(¬1) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 259.
(¬2) "معاني القرآن" 2/ 365.
(¬3) في (ب): (وكيف).
(¬4) عجز بيت هكذا جاء في النسخ، وهو تصحيف، والبيت هو:
فما أم خسف بالعلاية شادن ... تنوش البرير حيث طاب اهتصارها
وهو من الطويل، لأبي ذؤيب الهذلي في "شرح أشعر الهذلين" 1/ 71، "لسان العرب" 6/ 362 (نوش)، 15/ 92 (علا)، "تاج العروس" 17/ 431 (نوش).
ومعنى البيت: العلاية: موضع، وفارد: تروى شادن ومشدن، والمعنى توي وتحرك، وتنوش: أي تتنا ول، والبرير: ثمر الأراك، واهتصارها: جذبها غصن الأراك وكسرها إياه. "شرح أشعار الهذليين" 1/ 71.
(¬5) صدر بيت من الرجز لغيلان بن حريث، وعجزه:
نوشأ به تقطع أجواز الفلا
وصدره جاء في جميع النسخ كما أثبته، والصحيح: وهي تنوش الحوض نوشًا من علا.
انظره منسوبًا إليه في: "مجاز القرآن" 2/ 150، "اللسان" 6/ 362، "تاج العروس" =
