كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
ثم قال: {إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} قال ابن عباس: يسمع أولياءه (¬1) الذين خلقهم لجنته وعصمهم من الكفر (¬2). والمعنى: يسمع كلامه من يشاء حتى يتعظ يهتدي. وقال السدي: يهدي من يشاء (¬3).{وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} يعني: الكفار، شبههم حين صموا ولم يجيبوا إذا دعوا إلى الإيمان بأهل القبور. ثم قال للنبي -صلى الله عليه وسلم- حين لم يجيبوه إلى الإيمان:
23 - {إِنْ أَنْتَ إِلَّا نَذِيرٌ} يقول: ما أنت إلا نذير، وليس عليك إلا البلاغ.
24 - وقوله تعالى: {وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ} قال ابن عباس: وما من أمة من خلقي إلا وقد بعثت فيها نبيًّا (¬4).
وقال مقاتل: يقول: ما مر أمة فيما مضى إلا جاءهم رسول (¬5).
وقال ابن قتيبة: خلا فيها نذير سلف فيها نبي (¬6).
¬__________
(¬1) في (أ): (أوليائهمن)، وهو خطأ.
(¬2) لم أقف عليه عن ابن عباس، وقد ذكر الطبري في "تفسيره" 22/ 130، نحو عن قتادة، والقرطبي في "تفسيره" 10/ 3179 ولم ينسبه لأحد.
(¬3) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 10/ 3179 عن السدي.
(¬4) لم أقف عليه منسوبًا لابن عباس.
وانظر: "معاني القرآن" للنحاس 5/ 452، "المحرر الوجيز" 4/ 436، "مجمع البيان" 8/ 634.
(¬5) انظر: "تفسير مقاتل" 103 ب.
(¬6) "تفسير غريب القرآن" ص 361.
