كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
الأزهري: ولغب فلان دابته، إذا تحامل عليها حتى أعيا (¬1) (¬2).والمفسرون يقولون في اللغوب: إنه الإعياء (¬3). قال مقاتل: يقول: فلا يصيبنا في الجنة من إعياء (¬4). وقال عطاء عن ابن عباس: مثل ما يلغب الرجل حين يلاعب أهله ويجامعها (¬5).
36 - فلما بلغ هذا الموضع انقطعت صفة أهل التوحيد، وهم أمة محمد -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال في صفة الكفار (¬6): {وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نَارُ جَهَنَّمَ لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا} قال أبو إسحاق: فيموتوا جواب النفي، المعنى: لا يقضي عليهم الموت فيموتوا (¬7). هذا كلامه. ويجوز أن يكون معنى لا يقضى عليهم لا يهلكون، من قوله: {فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ} (¬8) وقد مر، وحينئذ لا يحتاج إلى تقدير محذوف. قال ابن عباس: فيموتوا فيستريحوا مما (¬9) هم فيه من العذاب.
{وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا} طرفة عين كذلك يعن ما ذكر (¬10).
¬__________
(¬1) في (ب): (عيا) بدون همزة.
(¬2) انظر: "تهذيب اللغة" 8/ 139 (لغب).
(¬3) انظر: "تفسير الطبري" 22/ 140، "بحر العلوم" 30/ 88، "المحرر الوجيز" 4/ 440.
(¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 104 أ.
(¬5) لم أقف عليه.
(¬6) في (ب): (الكافرين).
(¬7) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 271
(¬8) سورة القصص: آية 15.
(¬9) في (أ): (بما)، وهو خطأ.
(¬10) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 367، وقد ذكره بعض المفسرين غير منسوب.
