كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 18)
ابن السكيت: يقال: نسل في العدو ينسل نسلانًا (¬1).وقد يقال في مصدره: النسل، ومنه الحديث: شكونا إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الضعف فقال: "عليكم بالنسل" (¬2).
وقال ابن الأعرابي: النسل ينشط، وهو الإسراع في المشي (¬3).
52 - قال مقاتل: فلما رأوا البعث ذكروا قول الرسل في الدنيا أن البعث حق (¬4). فقالوا: {يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا}. قال المفسرون: إنما يقولون هذا؛ لأن الله رفع عنهم العذاب فيما بين النفختين فيرقدون.
قال مقاتل: إن أرواح الكفار كانت تعرض على منازلها من النار طرفي النهار (¬5) وكل يوم، فلما كان بين النفختين رفع فرقد تلك الأرواح، فلما بعثوا في النفخة الأخيرة وعاينوا القيامة دعوا بالويل (¬6) فقالوا: {وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا}.
قال أبي بن كعب: ينامون قبل البعث نومة (¬7).
¬__________
(¬1) انظر: "تهذيب اللغة" 12/ 428 (نسل).
(¬2) أخرجه الخطابي في "غريب الحديث" 2/ 371، وابن الأثير في "غريب الحديث" 5/ 49 (نسل)، والزمخشري في "الفائق في غريب الحديث" 3/ 421 (نسل)، وابن الجوزي في "غريب الحديث" 2/ 405 باب النون مع السين.
(¬3) انظر: "تهذيب اللغة" 12/ 428 (نسل)، "اللسان" 11/ 661 (نسل).
(¬4) "تفسير مقاتل" 107 ب.
(¬5) (الواو) هنا زائدة، وليست في "تفسير مقاتل".
(¬6) "تفسير مقاتل" 107 ب.
(¬7) انظر: "الطبري" 23/ 16، "معاني القرآن" للنحاس 5/ 505، "زاد المسير" 7/ 25. وأورده السيوطي في "الدر" 7/ 63 وزاد نسبته للفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
