كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 19)
وقال المبرد: (معناه أرسلناه إلى مائة ألف، فهم فرضه الذي عليه أن يؤديه، فإن زاد بالأولاد فعليه أيضًا دعاؤهم نافلة غير فرض) (¬1).واختلف المفسرون في الزيادة على المائة ألف. فقال الكلبي ومقاتل: يزيدون عشرين ألفًا، وهو قول السدي (¬2). وروى مولى لابن عباس عنه قال: مائة ألف وبضعة (¬3) وثلاثون ألفاً (¬4). وهو قول الحسن والربيع (¬5).
وقال سعيد بن جبير: يزيدون سبعين ألفًا (¬6).
148 - (فآمنوا) بمعنى: المائة ألف والزيادة الذين أرسل إليهم يونس، آمنوا أي: صدقوا بتوحيد الله {فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}، متعناهم في الدنيا إلى منتهى آجالهم. قاله ابن عباس (¬7)، وقتادة (¬8)، ومقاتل (¬9).
149 - قوله: {فَاسْتَفْتِهِمْ} قال ابن عباس (¬10) ومقاتل (¬11): فاسئل
¬__________
(¬1) لم أقف عليه بهذا اللفظ عن المبرد. وقد ذكر النحاس في "معاني القرآن" 6/ 61، قول المبرد: وقال محمد بن يزيد (أو) على بابها، والمعنى أرسلناه إلى جماعة لو رأيتموهم لقلتم مائة ألف أو أكثر.
(¬2) "تفسير مقاتل" 114 أ، ولم أقف عليه عن الكلبي والسدي. وقد ذكره أكثر المفسرين منسوبًا لابن عباس ولأبي -رضي الله عنهم- جميعًا. انظر: "الطبري" 23/ 104، "الماوردي" 5/ 70، "ابن كثير" 4/ 22.
(¬3) في (ب): (تسعة).
(¬4) انظر: "زاد المسير" 7/ 90، "ابن كثير" 4/ 22.
(¬5) انظر: "القرطبي" 15/ 132، "مجمع البيان" 8/ 717، "البغوي" 4/ 44.
(¬6) انظر: "الماوردي" 5/ 75، "المحرر الوجيز" 4/ 487، "البغوي" 4/ 44.
(¬7) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 379.
(¬8) انظر: "تفسير عبد الرزاق" 2/ 157، "الطبري" 23/ 105.
(¬9) "تفسير مقاتل" 114 أ.
(¬10) "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف س 379.
(¬11) "تفسير مقاتل" 114 أ.
