كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 20)
قوله تعالى: {يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ} من صفة كمال ذلك الزرع وحسنه.وقال أبو إسحاق: (الزُّراع) الدعاة إلى الإسلام (¬1)، وعلى هذا معنى الكلام: أن قوة صحابة محمد -صلى الله عليه وسلم- وكثرتهم تعجب الدعاة إلى دينه، كما يعجب حسن هذا الزرع الذين زرعوه، وتم الكلام ثم قال: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} واللام متعلق بمحذوف دل عليه ما سبق والتقدير: فعل الله بهم ذلك ليغيظ بهم الكفار (¬2)، أي: إنما كثرهم وقواهم لكونوا غيظاً للكافرين، وروي لنا عن الشافعي -رضي الله عنه- أنه قال في قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} ما آمن أن يكونوا قد صارعوا الكفار، يعني: الرافضة، لأن الله تعالى يقول: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} فمن غاظه واحد من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- خفت عليه أن يكون ممن دخل في قوله: {لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} (¬3).
وقوله: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}، قال أبو إسحاق: فيها قولان: يكون منهم تخليصاً للجنس من غيره، كما تقول: أنفق نفقتك من الدراهم، أي: اجعل نفقتك هذا الجنس، والمعنى: وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- المؤمنين أجراً عظيماً، فضلهم على غيرهم لسابقتهم وعظم أجرهم، هذا كلامه في أحد القولين، وبياف أنه ليس يمكن حمل قوله: (منهم) على التبعيض لأنهم كلهم مؤمنون
¬__________
(¬1) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 29.
(¬2) انظر: "الدر المصون" 6/ 167، "البحر المحيط" 8/ 103.
(¬3) ذكر القرطبي 16/ 297 نحو هذه المقالة، وكذلك أبو حيان في "البحر المحيط" 8/ 103، وابن كثير 6/ 365 ونسبوها جميعًا لمالك.
