كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 20)
والمفسرون كلهم قالوا في الباسقات: إنها الطوال (¬1).قوله: {لَهَا طَلْعٌ} وهو أول ما يظهر من ثمر النخل. يقال: طَلَعَ الطَّلعُ أي يطلعُ طلوعًا، وأطلعت النخلة، إذا أخرجت طلعها. وطلعها كفرَّاها (¬2) قبل أن ينشق. وقال المفضل: الطلع أول ما يرى من عذق النخلة الواحدة طَلْعَة (¬3).
قوله: {نَضِيدٌ} يقال: نضدت الشيء أنضده نضدًا، إذا وضعت بعضه فوق بعض، وهو منضود ونضيد ونضد.
قال المفسرون (¬4): (نضيد) منضود بعضه على بعض.
قال الفراء: طلع الكُفُرَّى نضيد ما كان في أكمامه، فإذا خرج من أكمامه فليس بنضيد (¬5). وهذا قول الكلبي، واختاره ابن قتيبة فقال: وذلك قبل أن ينفتح، فإذا انشق جفت الطلعة وتفرقت فليس بنضيد (¬6). ومجاهد
¬__________
(¬1) قاله ابن عباس، ومجاهد، وعكرمة، والحسن، وقتادة، والسدي، وغيرهم.
انظر: "تفسير مجاهد" 2/ 610، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 237، "جامع البيان" 26/ 96، "تفسير القرآن العظيم" 4/ 222.
(¬2) الكَفَرُ، الكُفُرِّي، والكِفِرَّي، والكَفَرَّي، والكُفَّري، وعاء طلع النخل.
وكفُرَّاهُ: بالضم وتشديد الراء وفتح الفاء وضمها هو وعاء الطلع وقشره الأعلى. "اللسان" 3/ 275 (كفر).
(¬3) انظر: "تهذيب اللغة" 2/ 173، "اللسان" 2/ 605 (طلع).
(¬4) انظر: "تفسير مقاتل" 124 أ، "تفسير عبد الرزاق" 2/ 237، "جامع البيان" 26/ 96 - 97.
(¬5) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 76، ولم أجده منسوبًا للكلبي.
(¬6) انظر: "تفسير غريب القرآن" ص 418، والجُفُّ: الوعاء، وجُفُّ الطلعة: وعاؤها الذي تكون فيه.
