كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 20)
قال القرظي: لا يجيبهم ثمانين سنة، كل يوم منها كألف سنة مما تعدون، ثم يلحظ إليهم بعد الثمانين فيقول (¬1): {إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ}، قال مقاتل: يقول مقيمون في العذاب (¬2).78 - قوله تعالى: {لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ} وهو من قول مالك لهم فيها فيما ذكر مقاتل، و (¬3) غيره من المفسرين هو من كلام الله تعالى في مخاطبة الكفار يقول (¬4): إليكم يا معشر قريش محمدًا -صلى الله عليه وسلم- (¬5). {وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ} قال ابن عباس: يريد كلكم كارهون لما جاء به محمد -صلى الله عليه وسلم- (¬6).
79 - قوله تعالى: {أَمْ أَبْرَمُوا أَمْرًا} الإبرام معناه في اللغة الأحكام. يقال: أبرمت الأمر، أي أحكمته (¬7)، قال مجاهد ومقاتل: أم أجمعوا أمرًا فإنا مجمعون (¬8)، والمعنى بل أحكموا أمرًا في كيد محمد والمكر به، فإنا محكمون أمرًا في مجازاتهم.
¬__________
(¬1) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" 16/ 117.
(¬2) انظر: "تفسير مقاتل" 3/ 803.
(¬3) كأن في الكلام سقطًا هاهنا ولفظه (قال).
(¬4) كأن في الكلام سقطًا هاهنا ولفظه (لقد أرسلنا) هذا لفظها عند الطبري. انظر: "تفسيره" 13/ 99.
(¬5) انظر: "تفسير الطبري" 13/ 99، "تفسير البغوي" 7/ 223.
(¬6) ذكر ذلك ابن الجوزي في "زاد المسير" 7/ 330، والقرطبي في "الجامع" 16/ 118، وذكره المؤلف في "الوسيط" 4/ 82 عن ابن عباس.
(¬7) انظر: اللسان (برم) 12/ 43.
(¬8) أخرج ذلك الطبري عن قتادة بهذا اللفض، وأخرجه عن مجاهد بلفظ: (مجمعون) إن كادوا شرًّا كدنا مثله. انظر: 13/ 100، وانظر: "تفسير مجاهد" ص 595.
