كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 21)
أهيم (¬1) والأنثى هيماء، قال: ومن العرب من يقول هائم، والأنثى هائمة، ثم يجمعونه على هيم كما قالوا: عائط (¬2)، وعوط (¬3)، وحائل وحول، إلا أن الضمة تركت في هيم لئلا تصير الياء واوًا (¬4).وقال شمر في حديث ابن عمر رضي الله: (إن رجلاً باع منه إبلاً هيما) (¬5) قال شمر: قال بعضهم: الهيم العطاش الظِّماء، ويقال هي المراض التي تمص الماء مصًّا ولا تروى.
قال الأصمعي: الهيام داء شبيه بالحمى تسخن عليها جلودها يعني الإبل وقيل إنها لا تروى إذا كانت كذلك (¬6)، وهو في قول لبيد (¬7):
أجزت على معازفها بشعثٍ ... وأطلاحٍ من المهري هيم
وقال الضحاك والكلبي: الهيم السهلة من الرملة (¬8)، وهو قول ابن
¬__________
(¬1) في (ك): (الهيم) والصواب ما أثبته.
(¬2) العائط: هي التي لم تحمل سنين من غير عقم.
(¬3) كذا في (ك). وفي "معاني القرآن" للفراء 3/ 128، وفي "اللسان" (هيم) عن الفراء: (عيط) وكلاهما صواب. قال في "اللسان" 2/ 929 (عوط) قال الكسائي: إذا لم تحمل الناقة أول سنة يطرقها الفحل فهي عائط وحائل، فإذا لم تحمل السنة المقبلة أيضًا فهي عائط عُوط وعوطط، زاد الجوهري: عائط عيط.
(¬4) انظر: "معاني القرآن" 3/ 128.
(¬5) هذا جزء من حديث رواه البخاري في "صحيحه"، كتاب: البيوع، باب: شراء الإبل الهيم أو الأجرب 3/ 82 وفيه: (فجاءه، فقال: إن شريكي باعك إبلاً هيمًا ولم يعرفك ..) الحديث.
(¬6) انظر: "تهذيب اللغة" 6/ 467، و"اللسان" 3/ 858 (هيم).
(¬7) "ديوانه" ص 185.
(¬8) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 338، و"جامع البيان" 27/ 113، و"تفسير ابن عيينة" ص 333، و"معالم النزيل" 4/ 286، وزاد نسبته لابن عيينة.
