كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 21)
وجهًا، يخربون من التخريب، فإنما هوالأصل على خرب المنزل، وأخربه صاحبه كقولك: علم وأعلمه، وقام وأقامه، وإذا قلت يخربون من التخريب فإنما هو تكثير, لأنه ذكر بيوتًا تصلح للقليل والكثير (¬1)، وزعم سيبويه أنها تتعاقبان في بعض الكلام فيجري كل واحد مجرى الآخر نحو فرحته وأفرحته، وأحسنه الله وحسنه، وقال الأعشى:وأخربت من أرض قومي ديارًا (¬2)
وقال الفراء: (يخرِّبون) بالتشديد، يهدمون، وبالتخفيف يخرجون منها ويتركونها، ألا ترى أنهم كانوا ينقبون الدار فيعطلونها، فهذا معنى يخربون (¬3).
قوله تعالى: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ} قال ابن عباس: يريد يا أهل اللب والعقل والبصائر (¬4)، وقال مقاتل: يعني يا أهل البصيرة في أمر الله (¬5).
قال الفراء: ويقال يا أولي الأبصار: يا من عاين ذلك بعينه (¬6).
ومعنى الاعتبار: النظر في أوائل الأمور وأواخرها وتدبرها ليعرف بالنظر فيها شيئًا آخر من جنسها (¬7)، والمعنى: تدبروا وانظروا فيما نزل بهم
¬__________
(¬1) انظر: "التفسير الكبير" 29/ 28.
(¬2) "ديوان الأعشى" ص 84، و"الخزانة" 5/ 72، وصدره:
أقللْتَ قوْمًا وأعمرتهم
(¬3) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 143.
(¬4) انظر: "التفسير الكبير" 29، 282.
(¬5) "تفسير مقاتل" 147 أ.
(¬6) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 143.
(¬7) انظر: "التفسير الكبير" 29/ 282.
