كتاب التفسير البسيط (اسم الجزء: 21)
قوله تعالى {عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} فيه قولان. قال الكلبي: على أمر قد مضى عليهم (¬1)، وهو قول محمد بن كعب قال: كان القدر قبل النبلاء (¬2). وقال مقاتل: إن ماء السماء وماء الأرض قدرهما الله تعالى أن يكونا سواء فذلك قوله {عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ} (¬3)، والقولان ذكرهما الفراء، والزجاج (¬4).13 - قوله تعالى: {وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ} يعني على سفينة ذات ألواح وهي خشباتها العريضة التي منها هيئت وجبت.
وقوله {وَدُسُرٍ} معنى الدَّسْر في اللغة: الدفع الشديد، يقال دَسَرَه بالرمح ودسر جاريته بهنها عند النكاح، ومنه قول ابن عباس في العنبر: إنما هي شيء دسره البحر (¬5)، أي: دفعه.
وقال أبو إسحاق: الدُّسُر: المسامير والشروط (¬6) التي تشد بها الألواح، وكل شيء كان نحو السَّمْرُ وإدخال شيء في شيء بقوة وشدة فهو الدُّسُر، يقال: دَسّرْت (¬7) المسمار في الخشبة أدْسُرُه وأدسِرُه دَسْرًا، والدُّسُرُ واحدها دِسَار، نحو حِمَار وحُمُر (¬8).
قال ابن عباس ومقاتل والكلبي وجماعة المفسرين: يعني المسامير
¬__________
(¬1) انظر: "تنوير المقباس" 5/ 35.
(¬2) انظر: "جامع البيان" 27/ 55، و"الكشف والبيان" 12/ 24 ب.
(¬3) انظر: "تفسير مقاتل" 133 أ.
(¬4) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 16، و"معاني القرآن" للزجاج 5/ 87
(¬5) انظر: "الكشف والبيان"، 12/ 24 ب، و"تهذيب اللغة" 12/ 355، و"اللسان" 1/ 976 (دسر).
(¬6) الشروط: جمع شريطة وهي حبال يُربط بها.
(¬7) في (ك): (جرست) والصواب ما أثبته.
(¬8) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 87 , 88.
